行过辞师礼后，转身离去。
贾儿生于楚孝烈王二十三年（公元前240年），属鸡。这是一个奇特的年份，赵佗也生在这一年，《史记·秦始皇本纪》载：“彗星先出东方，见北方，五月见西方。将军骜死。以攻龙、孤、庆都，还兵攻汲。彗星复见西方十六日。夏太后死。”
贾儿奉师命走下黟山黄山后，前往韩地。因为，他对师父所说“韩地楚火明夷生”的解读是：“黟山黄山位于楚地，代表火，只有前往韩地才符合师父的提示。”
因此，他毫不犹豫地直奔韩地而去。
对贾儿来说，他已经系统研读了韩非提出的法家理论，并在继承与发挥法家理论基础上逐渐形成了权变学说，目前只需要亲身实际体验一下而已。他批评秦“法治”太过，主张“文武并用，德刑相济”，减废秦法，但仍然坚持治国必须依靠“法治”，只不过“法治”不再是治国之本，而是治国之末。
贾儿还进一步提出减免赋税徭役，让利于民。要与民休息，不干民，不扰民，不加赋，做到“国不兴无事之功，家不藏无用之器，稀力役而省贡献”。在历史观方面，贾儿继承了法家韩非的观点，把人类社会的发展分为先圣、中圣、后圣三个不同的历史时期。
贾儿不仅意识到了人类物质文明的进步，而且还接触到了国家和法律的起源。
就在贾儿走下黟山黄山的时候，除“姑苏台”、“越王台”闻讯出动外，也连带引起非常关注越王台动向的近邻瓯越宫的注意啦！瓯越宫本是以越王台为中心的越女门设置在瓯越的分支，由于瓯越独立建国，瓯越宫也就与越女门分道扬镳啦！当瓯越宫在越王台的眼线将越王台倾巢出动的消息传回瓯越宫时，瓯越宫宫主芈佼立刻带领弟子瓯净赶去探查原由。
芈佼正值二八年华，身材匀称，青春靓丽，头插金凤簪，有“景色鹥荏”之称；瓯净淳朴稚气，皮肤白皙，二女都是美人胚子。她们西行来到铜陵附近的江边时，芈佼趁瓯净去找食物的间隙蹲在江边洗漱。
她望着犹如蛟龙般的江水，不禁自言自语道：“江水如龙，我的乘龙快婿在哪啊？！”
芈佼既然上应参宿三，也就是“猎户腰带”的重要组成部分，自然渴望找到她的“猎户”主人啦！
言毕，她灵机一动，想到求助于神灵，于是开始占卜起来。芈佼卜算的结果对应于天地否卦上九爻辞：“倾否。先否后喜。”
意思是说：“已致闭塞黑暗的极点必然倾覆。起先犹有闭塞，最终通泰欢喜。”
她计算完毕，嘀咕道：“我命运坎坷，就像干旱的土地渴望甘霖一样，这是不是预示着我这块旱地得到老天眷顾，该转运得到雨露啦！？”
话音一落，她就看到了风度翩翩、路过此地的贾儿。
芈佼呆呆地目送他的身影远去，口中还在不知不觉地嘟囔道：“我在想乘龙快婿，他怎么就来啦！？”
猛然间，她惊醒过来，顿悟道：“对呀！我渴望甘霖的时候，他就到了，正是上天赐给我的雨露佳婿啊！”
于是，她马上起身，将瓯净招来后立刻追去。
贾儿在芈佼、瓯净暗中观察下来到舒界“望舒客栈”时，遇到了用尽盘缠、处于病中而极其尴尬艰难的姑苏台巡台、“姑苏六合”之一、号称“文曲策”的伯禧。
武王克纣后封功臣偃姓子爵于舒地，立为舒国，后分立舒、舒鸠、舒庸、舒蓼、舒龙、舒鲍、舒龚等，史称“群舒”。春秋战国时期，周祚势衰，“群舒”势弱，至周敬王十二年（公元前508年），前后百余年间，群舒先后为楚所灭。现在，舒地是以国为姓的偃氏后裔、世袭“舒君”的舒陆封地，但他目前仅能控制舒城。
说到伯禧，原来吴琅得到东郭仲的消息并召集姑苏台的人去抢夺木正剑的时候，应召赴约的伯禧却病