曰：“离：利贞。亨。畜牝牛。吉。”
离卦象征附丽，意思是说：“利于坚守正道，亨通顺利。畜养母牛吉祥。”
这样一来，他就更有信心啦！
季布追踪到芍陂时，见到“芍亭遥望”正在与熊画打斗。芍陂因水流经过芍亭而得名，又称期思陂，由春秋时楚相孙叔敖主持修建（一说为战国时楚子思所建），与都江堰、漳河渠、郑国渠并称为我国古代四大水利工程。
芍陂是淮河流域古今重要的水利工程，位于今安徽省淮南市寿县中部地区，纳六安县境内的龙穴山以西、小华山以东约三百九十平方公里的花水入塘；引淠河水自淠源河上的众兴集南，经子午渠（淠源渠）至葛嘴汇山源河水入塘河。
隋唐时，芍陂属安丰县境，因此也被称为安丰塘，古时候被誉为“天下第一塘”。
“芍亭遥望”是芍遥、芍望兄弟俩的合称，是盘踞在芍陂一带的地头蛇。他们见熊画失魂落魄地来到芍陂后，顿时起了邪念，试图非礼熊画时被拒绝，也就打了起来。季布见状，大为气恼，挥刀斩杀了芍遥。芍望见季布厉害，急忙逃跑，也被季布追上去砍死啦！
随后，季布联想到“畜牝牛吉”，回头劝解熊画，道：“小姐独自在外太危险了，快回去吧！？”
熊画本想找“崇山鹏鷃”说清楚，这时也知道怕了，再不敢任性而为，于是答应道：“好吧！”
季布不放心让她一人走，当即护送熊画回去。
原来，燕姬跟随“崇山鹏鷃”来到皋城，住进了侯头掌柜开办的“猴头菇行”。随后，“崇山鹏鷃”潜入章华台府衙探听消息时顺手牵羊奸污了住在后宅里的熊画，继而摸进楚王荆宫偷盗火神剑。他取到火神剑后，迅速赶到皋城“猴头菇行”，并把它交到燕姬手上。
于是，燕姬用火神剑从野台台主口中换取了白亚蛛隐居太行山的消息。实际上，由于中山国灭亡已久，以中山国后裔组建的野台门派却日渐式微，故而将振兴门派的希望寄托在火神剑上。
然而，他们在错误的时间、错误的地点遇到了错误的对手。野台痛下血本、让台主相好燕姬委身于“崇山鹏鷃”从而取得火神剑后，即刻被窥伺他们行踪的另一个“牛门”追到楚军左翼附近，这个“牛门”就是丑牛宫。
丑时属土性，而原属中山国的野台位列山地，这正好对应山地剥卦初六不当位，爻辞曰：“剥床以足。蔑贞，凶。”
大意是说：“床足脱落。无须占问，这是凶险之象。”
鉴于此，野台与丑牛宫的遭遇估计是凶多吉少。
恰巧，项燕裨将董緤负责楚军左翼，而董緤的未婚妻秦熹是丑牛宫司徒，后者也是王翦都尉秦泰的女儿。秦熹公私兼顾拜访董緤，既转达牛荦请求楚军驱赶“野台”的口信，又探望了恋人，可谓是一举两得。
不过，董緤见过秦熹后，担心未婚妻参与打斗会曝光丑牛宫司徒之外的身份，就软禁了秦熹。后者感到不解，纳闷地问道：“你干嘛让我禁足啊？”
“我听到一句对你们对抗野台很不利的话。”董緤说道。
“什么话？”秦熹问道。
“山地剥床，地火不明。”董緤说道。
“既然这样，你就帮我们赶走野台的人吧！？”秦熹恳求道。
董緤为了照顾秦熹面子，也看在牛荦与项燕的特殊关系上，令部下驱赶“野台”，使得“丑牛宫”顺利把“野台”堵截在平舆南面、汝水之滨的羊陵。当然，“丑牛宫”与“野台”在羊陵遭遇后，一场大战在所难免。
丑牛宫由号称“红黄野水牦”的“红牛”、“黄牛”、“野牛”、“水牛”、“牦牛”等五牛压阵，他们都是习练“蜘蛛功”和“蜘蛛剑法”的佼佼者，实力不俗。野台由监台季鸽以及鲜虞、肥、鼓、仇由四大部落后裔的代表