仲淹《杂咏四首》其三：
铿铿千古峄山桐，金石声来造化中。
谁道元和无复致，为君堂上起薰风。
实际上，朱家和张婷之所以匆匆赶回家乡，其主要原因是因为张婷怀有身孕之故。况且，他们又收养了颍水男婴吕鸿，也需要安定的环境，进行抚养教育。事实的确如此，吕鸿在襁褓中就开始接受朱家、张婷文韬武略的熏陶。
夫妻俩回家不久，张良在田仲推荐下前来探访，并带来了楚国战况。可是，当张良目睹朱家既有幼子还有怀孕的妻子时，就没有提及刺秦之事。不过，张良同朱家谈论当世侠客时，朱家对退隐东海曾化名赵青的大侠吕青推崇备至。
张良告别“鲁侠家庭”后，前往东海寻访大侠吕青。
再说“猫笑鼠”吴琅为实现灭楚兴吴的愿望和抱负艰难奔波的时候，干越地区却使得吴国一支王族后裔兴旺发达起来，这倒是又应了那句老话：“有心栽柳柳不成，无心插柳柳成荫。”
话说公元前473年（戊辰年、生肖龙），吴国被越国所灭，越王勾践毙夫差，追杀夫差家人，吴国王子王孙四散避难。太子鸿和王子徽及其子女随吴国南溃兵马，分别从安徽休宁翻过虎头山和婺源鄣公山，隐匿到浮梁的瑶里、九龙、金竹山、蛟潭、福港等偏僻地区生存下来。
公元前248年（癸丑年、生肖牛），楚国大司马、吴国国王夫差的六世孙吴申被贬番邑（今鄱阳）定居，后迁至余干县（古干越）善乡龙山南麓（今社庚乡），其父吴厥随行。吴厥擅长医术，乐于治病救人。
公元前241年（公历闰年，己未年—庚申年），吴申夫人梅氏生下一个男婴，起名叫吴芮。
现在，吴芮已有十九岁。他十分聪颖，常研究《孙子兵法》和《吴起兵法》，带领族人和南下军士的后代演练阵法。
吴芮娶了开篇诗《上邪》的作者、具有清新之气的才女毛苹，后者眉目清秀、儒雅大方。
秦兵大规模向楚地纵深进军使百姓妻离子散，田园荒芜，哀鸿遍野，散兵游勇四处抢劫。吴芮为保卫乡亲不受伤害，就组织家丁亲兵抗击流寇。他为人宽厚，只要是不袭扰百姓的散兵一律给予出路，队伍因此不断壮大。
目前，吴芮已统制兵马二万多人，分布在鄱阳、余干、浮梁的各处要道，部队军纪严明，很受百姓拥戴。吴芮母亲梅氏为人贤慧，建议藏兵于民、兴农兴商。
吴芮派出自己队伍中的得力骨干到四乡发展，其势力范围北到安徽祁门，东到赣浙边界，南到福建，西到都昌、鄱阳。他大胆革除弊政，轻徭薄赋，减轻百姓负担；带领百姓兴修水利，制定一系列鼓励农耕的措施，提高了农民的生活水平。
农历四月（建巳）巳日丑时，隐元星突然显现在干越地区上空并呈现下凡趋势，到了巳时，毛苹为吴芮生下一女，起名叫吴玚。
北斗在上古为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光、洞明、隐元九颗星，位置、形状与现在不同，后由于岁差或观察地的原因，洞明、隐元两星渐渐隐失，成为“七现二隐”，故今有北斗七星之说，但在先秦的文献中仍保留有北斗九星的说法。
在中国传统道教文化中，北斗九星分别对应九皇。九皇信仰的影响很大，这种崇拜在民间逐渐演变为礼斗之俗。
徐铉《步虚词五首其一》吟咏九星道：
气为还元正，心田抱一灵。
凝神归罔象，飞步入青冥。
整服乘三素，旋网蹑九星。
琼章开后学，稽首奉真经。
关于洞明和隐元两星，王吉昌诗作《醉桃源·左辅右弼玄牝》描述如下：
司分木火地天通。
玄关主掌雄。
鹿羊神辂逗真风。
都归保运功。
枢