下去了。毛亨是毛遂的后人，师从荀子，其诗学传自子夏，是历史上著名的大经学家。毛亨编篡注释《诗经诂训传》时，正赶上秦始皇焚书坑儒，毛亨深知李斯的为人，他用计谋害死了同门师弟韩非，再说毛亨收藏的《虞氏春秋》《荀子》《诗经》等书籍较多，李斯绝不会轻易放过毛亨。
为避免《诗经诂训传》被焚，他暂时将诠注好的《诗经诂训传》改名为《潍》，并把《诗经诂训传》传于侄子毛苌，故而此书被称为《毛诗诂训传》。随后，毛苌带一部分族人迁到鸡泽，毛亨带一部分毛氏族人逃到武垣县（今沧州市河间市）。
武垣是一个比较偏僻的地方，这里人烟稀少，水草丰茂，适合隐居。
除此之外，这里是赵、燕交界地区，符合毛亨卜算的山水蒙卦居住要求：“蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮，告。再三渎，渎则不告。利贞。”
古文今译，就是：“蒙卦象征蒙昧，具有亨通顺利的德行。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神灵告诉了他。轻慢不敬的再三占筮，神灵就不会告诉他。但还是吉利的卜问。”
这卦利于守持正道，达到了毛亨理想的生活意境。
附乾隆《河间道中再咏前题毛精垒》一首：
大毛当传小毛说，博士河间领搢绅。
谁识诗坛尊揖让，积薪还右后来人。
现在，回到秦始皇所说的“韩终去不报”一事。在“廉问”事发前，韩终曾经回家，希望将虎冬、虎彩一起带走，但母女二人出外未归。在这生命攸关的危急时刻，韩终不敢等待她们母女，留简后独自离去。
这倒是应了那句话，夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。当虎冬、虎彩回家看到韩终留下的“速离咸阳”书简时已经有些晚了，但母女二人还是侥幸走出了咸阳，只是在路上遭遇盘查搜捕的秦兵被发现破绽后才遭到追杀。
虎冬、虎彩母女凭借一点华山武功勉强应付，狼狈地逃往骊山。
再说吕鸿随汗漫先生降落在骊山的时候，恰巧看到了“双马门”在那里对峙。所谓“双马门”仅是简称而已，它代表“午马宫”和黄金台，双方因在桃林塞与函谷关之间古道南侧的羊蹄岭上抢夺“金星剑”结下梁子。
目前，秦岭派传人秦麈在调解“双马门”的纠纷，台主姬嵚与妹妹姬崟、司过田青带领夏靓、宋嫒等黄金台弟子参加；“马鹅舞”马芜宫主、“鹅羽”公仲秭军正、“马铃”桓瑗司过率领午马宫弟子出席。
调解中，郭殚突然到来。桓瑗看到郭殚后心虚，迅速逃走了。郭殚见状，立刻追去，连带田青又去追郭殚啦！
由于秦兵追至，再加“双马门”接连出现变故，秦麈趁机下说辞道：“秦兵来了，你们继续纠缠还是抗击秦军啊！？”
“抗击秦军”等同于造反，“继续纠缠”会因携带武器犯禁自然导致与秦军对抗，也是造反的结局。
“马鹅舞”马芜没有糊涂，何况桓瑗还有麻烦，首先打退堂鼓道：“看在秦掌门的面子上，我们既往不咎，马上走。”
姬嵚眼见对头马芜服软，又见田青不辞而别，当即表态道：“过往恩怨一笔勾销，我们也走。”
言毕，“双马门”在各自首脑带领下纷纷离去。
吕鸿、汗漫目送“双马门”离去的同时，恰巧看到韩终的妻子虎冬携女儿虎彩跑了过来，其后就是追近的秦兵。
由于虎冬携虎彩逃跑时遭到谷阳屯长所部秦兵的重创，再加流血过多，目前已是奄奄一息，而谷阳所部却紧追不放。
当此情景，秦麈首先冲上去，迎击秦兵。随即，吕鸿留下照顾母女二人；汗漫去帮助仗义出手的秦麈对付逼近的追兵，并击杀谷阳，尔后随秦麈云游去了。
虎冬拉住吕鸿，断断续续地说道