他们结交的一帮朋友在城内起事，随即跟义军里应外合拿下了当阳城。之后，宣虎、宣义又带头冲进了郊郢（今钟祥）。
黄极中、方芳部得到宣虎、宣义后可谓是如虎添翼、连战连捷，相继攻占了鄢县（宜城市东南十五里楚皇城遗址）、伊庐县（南漳县）等地。
蔡赐见到黄极中后，首先宣布陈王命令，封他为执珪，然后再训斥道：“楚国已有陈王，你为何还要尊奉亡国之人负刍为楚王啊！？”
“负刍是共敖尊为大王的，我只是奉命行事而已。”黄极中辩解道。
“既然这样，你只要改遵陈王，就既往不咎。”蔡赐说道。
“从今后，谨遵陈王命令。”黄极中发誓道。
蔡赐摆平黄极中，再前往江陵。
共敖把蔡赐迎进江陵后，蔡赐训斥道：“你和黄极中尊奉亡国之人负刍为楚王之事，黄极中已经悔过并发誓效忠陈王，你怎么说？”
共敖听说黄极中反水，自己孤掌难鸣，立刻见风使舵，道：“负刍自持楚王，属下不得不听命啊！”
“陈王有令，你只要处死负刍，就既往不咎，还加封你为执珪，你有何话说。”蔡赐说道。
“属下谨遵陈王之命。”共敖说道。
随即，共敖宣布陈王的命令，道：“负刍自立为王，当斩。”
与此同时，共敖也颁布了忏悔书，大意是：“共敖效忠楚国，忠于楚王，因事先不知楚国已有陈王才认负刍为楚王，很是惭愧。然而，忠臣不侍二主，共敖只能效忠陈王，接受陈王的命令，杀负刍谢罪，尽到臣子的本分。”
但是，共敖又显示自己仁义的一面，说是念负刍原楚王身份，允许他上吊自杀。
负刍“自杀”后，自称是金间教的人突然现身，前来为他收尸，并运往共敖起事地隆重安葬。
不仅如此，金间教教主金阳携鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二法王操办负刍安葬事宜。
实际上，这十二法王都是成名已久的武林高人。
具体而言，他们是鼠王吴琅、牛王驩鷃、虎王阴日、兔王董风、龙王河龙、蛇王乌山、马王郭殚、羊王单庾、猴王共暠、鸡王公孙武、狗王戴复、猪王李甲。
金间教还为每位法王配备了十名武功不凡的卫教士，不仅用以彰显十二法王的气派和威严，也护卫法王们到各地宣讲教义、收拢教众。
除此以外，金间教还供奉一位圣女，具体负责文、武、龙、虎、豹、犬、金、银、后等九宫。
这位圣女名叫间月，与教主金阳合称“金间”。
附朱熹《读十二辰诗卷掇其余作此聊奉一笑》一首：
夜闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。
时才虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽卤。
君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。
毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。
手种猴桃垂架绿，养得鹍鸡鸣角角。
客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。
译吁鹊、桀茜当日到达螺山时，之所以发现那里有众多绿林人物，是因为金间教的人正在该地筹备十二法王聚首大会。
现在，恰逢负刍去世，金间教就借此大做文章，并极力宣扬“金屋银装，间歌鱼丽”的立教宗旨。
就其实际情况而言，金阳预测出秦国大势已去，开始布局秦后掌控人心、夺取江山的策略。
前令尹宋义、负刍的儿子熊心参加了负刍安葬仪式，共敖怜其义举，不仅派人维持秩序，还冠冕堂皇地为负刍题写了悼词。
该文大意是说：“负刍虽然做了秦国的臣民，但最终感悟，自杀殉国，还是我们楚人心中的大王。”
共敖以陈王的名义逼死负刍后，非常担心失去楚地民意，为了笼若人心，他就