“旃蒙之春，东上象湖，士女盛殷，礼文亦富。”
义云出现“旃蒙之春”景象，也在命理之中。
魏瑕跟义云的境况差不多，结结巴巴地附和道：“我…们…领教过啦！”
魏瑕与陆洛的缘分属于贲卦关系，现在恰好对上了六四爻辞：“贲如皤如。白马翰如。匪寇婚媾。”
意思是说：“淡淡的装饰，一身素白，胯下的白马亦是纯白无暇。不是来抢掠，而是前往求婚配佳偶。”
除此之外，她的生日也能体现这段姻缘的地域特征。魏瑕生于寒露，此时斗指辛（西偏北十五度），黄道上的寿星宫（天平座）凸显天空。
寿星配十二辰为辰（属土）时，与二十八宿相配为角（木蛟）、亢（金龙）两宿，为郑之分野、属兗州，这也合上了魏瑕在郑地发生风流韵事的命理成分。
再者，辛别称重光，魏瑕继在昌邑梳洗走光后面临再次走光的可能。
季洁自认错时就下定决心，以后无论如何，再不回避陆洛，但她还是没有姬舒、义云、魏瑕大胆，此时感觉心在怦怦地跳，除了回避外又不知如何应对是好，就直挺挺地站在那里，机械地随声附和道：“黄离哪？”
季洁与陆洛的缘分属于既济卦关系，现在恰好对上了九五爻辞：“东邻杀牛。不如西邻之礿祭。实受其福。”
意思是说：“东边的邻国杀牛举行大祭，不如西边的邻国举行简朴的祭礼诚敬，更能实在地承受神灵施降的福泽。”
《象》曰：东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。
《象传》说：“东边的邻国杀牛举行大祭”，是说不如西边邻国简朴的祭礼诚敬合于时宜；“更能实在地承受神灵施降的福泽”，说明吉祥将滚滚涌来。
在季洁眼里，陆洛明目张胆地同姬舒欢爱如同“东邻杀牛”一般，义云、魏瑕添油加醋的暧昧表示就如同“西邻之礿祭”啦！季洁效仿后者，自然预示着“实受其福，吉大来也”。
再者，季洁生在大雪，对应子（属水），期间斗指壬（北偏西十五度），黄道上的析木宫（人马座）闪亮天空。
析木与十二辰相处配为寅（属木），与二十八宿相配为尾（火虎）、箕（水豹）两宿，为水地燕之分野、属幽州。
水生木、木生火，与水有不解之缘又出生在巽木之地的季洁跟离火地方的陆洛水火交融是命中注定的缘分。
《尔雅·释天》：“﹝太岁﹞在壬曰玄黓。”
郝懿行义疏：“按玄黓，言物终而幽翳也。”
《淮南子·天文训》：“戌在壬曰玄黓。”
高诱注：“在壬，言岁终包任万物，故曰玄黓也。”
照此看来，季洁应该具备“包任万物”的“玄黓”特质。
陆洛见姬舒仍不反抗，义云、魏瑕又发出充满磁性和魔力的颤音，季洁也不回避，就继续说道：“接下来，我和琦妹就躺在了地上，…”
他就用姬舒当作昭琦，即兴表演下去。对陆洛来说，四女不反对就是默许和纵容，自然让他的胆子越来越大，或者说已经被欲望冲昏了头脑。
但对直接当事人姬舒来讲，她之前接连被陆洛刺激，使得潜藏的旺盛欲望被彻底诱导出来，现在因早早进入角色而不能自拔，先前的“王者”气质不复存在。
换句话说，姬舒目前身体颤抖、头脑发热、早已失控了，看起来就像是被驯服的绵羊一样乖巧。
义云、季洁、魏瑕大同小异，只是勉力维持现状而已。实际上，姬舒、义云、季洁、魏瑕跟随陆洛已久，她们早已将自己交给了陆洛，只是借这个机会实现愿望而已。
或者，姬舒、义云、季洁、魏瑕在吃田瑹、吾丘妮、颜妍、昭琦、韩筝的醋，有意再现后面五女跟陆洛的故事，不使自己与她们相处时落于下