吴琅恰逢变故，还得罪了教主，已经变成了天涯沦落人，对“我们”百感亲切，也迫切希望找到新的栖息之所。
自然，她想到了渐卦六四爻辞：“鸿渐于木。或得其桷。无咎。”
意思是说：“大雁徐徐飞行停息在树上，或许能寻得横平的树枝栖息，没有过错。”
《象》曰：或得其桷，顺以巽也。
《象传》说：“或许能寻得横平的树枝栖息”，因为柔顺服从。
吴琅这支孤单的大雁很希望在田仲这条横平树枝上栖息，而公孙晛就是她眼中看到的目标树。
因此，吴琅听公孙晛话中有话，就顺着她的意思柔顺地问道：“接下来，我们怎么办啊！？”
“儿女的债由父母还啊！”公孙晛却中性地说道。
田仲听罢，叹息道：“唉！”
实际上，公孙晛先是用“田获三品”警示他，此话又跟他打招呼，让他认可“我们”的说法，否则很难打发上门的“瘟神”。
公孙晛之所以这样做，因为她算准了命牵中孚卦九二爻辞：“鹤鸣在阴。其子和之。我有好爵。吾与尔靡之。”
意思是说：“白鹤在荫蔽处鸣叫，小鹤生生应和；我有美酒，愿与你共享。”
公孙晛与吴琅的交锋对答跟白鹤、小鹤的鸣叫应和无异，而公孙晛愿意同吴琅共享田仲这杯美酒。
当然，田仲也听明白了。他既不能对竭力维系家庭和睦的夫人推三阻四，又拿上门找茬的吴琅无可奈何，故而用叹息回敬夫人，表示都听她的。
这样一来，他就要触犯条文：“父为寄豭，杀之无罪，男秉义程。”
但从公孙晛、田仲包括吴琅的做法来看，他们根本就无视这条法令的存在，也只能当作这些武林人物的豪气啦！
对田仲来说，他命属巽风，一直留恋南方火地，是因为与风火家人和火风鼎两卦有不解之缘。
其中，风火家人卦辞曰：“利女贞。”
意思是说：“利于像女人一样地坚持下去。”
火风鼎卦辞曰：“元吉，亨。”
意思是说：“很吉利，顺利。”
照此看来，田仲在南方活动的因缘就是要接纳吴琅这样的女人为家人，继而同鼎饮食。
公孙晛眼见稳住了夫婿和吴琅，立刻开方道：“我们去找燕儿，解决他们小夫妻的事。”
“好哇！”吴琅答道。
她见公孙晛肯定了“我们”的说法，心中大喜。于是，吴琅就很痛快地答应下来。
附黄庭坚《谢周文之送猫儿》一首：
养得狸奴立战功，将军细柳有家风。
一箪未厌鱼餐薄，四壁当令鼠穴空。
再者，她跟屠睢在一起纯属功利色彩，在浮玉山（天目山）设立东、西王后玩乐的成分更重，经过这些失败的打击后终于感觉到亲情和家庭的重要性，所以很珍惜这次机会。
此时，吴琅暗自庆幸胡闹过后还能被他们接纳，这都是女儿的功劳啊！之所以这么说，与她离开屠睢时为她们母女俩未来卜算出的风火家人卦大有关联。
也就是说，女儿嫁给田燕也因家人卦的牵连，间接解决了吴琅的婚姻问题。因此，她心中开始为女儿的幸福而祈祷。
除了这些原因外，吴琅、公孙晛分别上应奎宿星官外屏、天溷，她们最终走到一起也是天缘。
附陆机《诗》一首：
老蚕晚绩缩。
老女晚嫁辱。
曾不如老鼠。
翻飞成蝙蝠。
回头再说英巾见到英布时，听英布说道：“巾妹，听说你失踪了，怎么一会儿事？”
“我被人擒获了！”英巾说道。
“谁救了你？”英布问道。
“丹阳君吕鸿。”英巾