疑经变古。他用‘新故相除’阐述了一个道理，那就是天下事，永在变化！变则新向旧，宛如穿衣，新衣总在时刻变为旧衣。而若是固步自封，则必然守旧抱缺！先贤有言，穷则变、变则通，此乃天理！
黥人亦有言，世间万事万物，都在变化发展之中，这是始终存在，不会以人的意志而改变的。故而当今的大明，比之洪武年间，已经有大变，可朝廷未曾好生应对！今积重难返，必须革新军制、朝政、税制，方能有所作为…………”
刘大夏在一旁满意的听着，他与得意弟子要干啥？自然费尽心思的给变法找论据啊！他们不单单诬陷孔子以标新立异，还把宋代王安石变法，视作是最大之参考！
他们也是偶然才惊奇的发现，王安石的变法，未必就不是一剂良药。
受黥人的影响，此时的刘大夏俨然比另一个时空更加的离经叛道。
只不过他眼下这套说法还存在很大的问题！他们师徒都心知肚明！
简而言之就是，他们可以不断的在经史子集中，找到支撑他们的论据，却没有指导思想。
有个目标，不断论证达到就能得到好处，问题是你一边说这也不好，那也不好，偏偏新瓶装旧酒，要人家用老的路子，走一条新路出来。
这明显就是留下一个巨大的漏洞，给未来可能的对手！
他们本想学王安石，搞疑经变古，奈何刘大夏志大才疏，实在是有心无力。
不过，刘大夏已经找到了一个法门，那就是复古！
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