帝爷、赤帝娘娘助力郦、钱，几乎就是实情了。
再后来，祖帝‘亡’后，部将继业相争，四御再度下注，唐皇起于关西，数代内渐渐囊吞四面，前期只差南岭与东夷，中期失了北地，继而南渡，但他们到底建设了州郡，消除了天下大部分国中之国……这又是对天下一统的巨大贡献，所以唐皇据说化龙去了白帝爷身边。
那么事到如今，我也好，谁也好，便是越过了这条线，真正的统一了整个天下，是不是真的就能证位呢？
我不以为然。
对于证位至尊这个事情，我其实有一个大胆的猜想，那就是证位之事，需要名实兼具。
譬如白帝爷，其人名义上证位是人族独霸，但人族独霸之功业怎么可能是他一人之成？早在黑帝爷时便已经百族辟易，三族鼎立了。故此，人族独霸只是他证位的名分，实际上其人之功业分散在天下一统、建立制度、修订律法、推进锻造工艺等等等等之上。
类似的，黑帝爷荡魔除怪是名实兼具不错，但也兼有人族兴起、军事发展、拓展宗教之‘实’。
赤帝娘娘搬山造田也是名实兼具，同样兼有妖族割据，发展宫廷艺术、拓展宗教之‘实’。
至于青帝爷，我倒是觉得反了过来，大家都以为祂是教化的名实兼具，我却觉得祂应该是教化之‘实’，驱逐野龙为‘名’，所以才会在撵走那几条龙后猝然登位。
若是真如我想的这般，便是说，‘实’来源不一，却需要真功业的积累，而‘名’，则是天地人事发展形成的特定事物，是早就在摆在那里的，只要率先摸到便可。
换言之，‘实’，便如满蓄之水，‘名’，便如开窍之道，‘名’‘实’交加，便可以倾泻而出，直通大海了。
那么现在问题来了，祂们告诉我，最近的‘名’是一统四海，可我若真有所求的话，我的‘实’又是什么呢？如果我未得‘实’而取‘名’，又会是什么结果呢？反过来呢？”
白有思思考片刻，既有所悟，又有所疑……悟的是，三郎这番猜度确实让人茅塞顿开；疑的是，若如此，正如信中所问，三郎的实又是什么？她白三娘的呢？
再去看信，信后面却是一个字也无了……这不是疏漏，而是省略，省略的什么内容，白有思也心知肚明，他们之前在信中已经讨论了很久关于回归的问题，但是现在回归本身就是个最大的问题，更不要说赤帝娘娘还没有摊手，她甚至都不知道对方想让自己去哪里。
没错，张行跟白有思已经讨论了很久，都认为，只看那场风就知道是最少真龙更似至尊亲自出手，而依照着东夷人的古怪态度来看，这次针对白有思的行动应该不是东夷主人青帝爷的主导，而更像是青帝爷的古老盟友赤帝娘娘手笔。
这种情况下，白有思自己不说回不回，往哪里走，张行在信中一再重复希望对方早日回归，未免显得咄咄逼人。
一次清晰无误的态度表达已经足够了——在第一封信里面，张行便明确写到，希望白有思回来，助他一剑之力。
思索许久，白有思低头看向了腰间一物。
然而，她深呼吸了一口气后，犹豫了一下，但始终没有拿起那个东西，反而是在停了片刻后走出简易的木屋，来到了外面。
外面是一个庞大到过分的营地，夏日阳光照射下，里面有男有女，有老有少，不过青壮比例还是比较大的，这是因为白有思自己带来的一万登州军和随从船队人员都是青壮，除此之外，东夷那位大都督折回的人里面相当一部分是之前三次征伐中的俘虏，尤其是最近一次征伐中从水路而来却被抛弃的徐州军俘虏。
剩下的才是从登州等地来到东夷避难的人和一些其他来源驳杂的奴隶。
白有思立在营地看了一阵子