三代掌门勉励后辈的言语之外，下面讲述的却是其开辟洞天时种种心得体悟。
虽他此前在也有过这类言述，但却远不及这简描绘详细，把每一步，每一时经历，甚或感悟都清清楚楚写了下来。
这一份遗，可是宝贵无比，有心之人，就可由此倒推出三代掌门当时功行水准，法力几何。他虽也有心一探，但出于敬重前人之故，却并未去做此等事。
有片刻之后，他见遗之中许多精要之处还需慢慢参悟，便准备回殿细观，于是化光一道，往殿中回返。
阵灵此时一挥手，海中玉柱一根根降了下去。
而殿中数名长老观望下来，猜测殿主张衍入得二重境中。于是商议送礼恭贺之事，至于眼下，却是万万不敢上去相扰。
张衍落去正殿后，仔细详研三代遗，了数遍下来后，轻起指在玉简上一扣，思忖道：“果然世易时移，天地灵机不同，开辟洞天之法也是有所不同。”
从溟沧万载以来历代洞天真人记述来观，可以清晰见得，千载之前，其法门与今朝所用却是大相径庭，不是一个路数。
对此他之前已有所预见，不过观读了三代掌门记述，了解的更为透彻了。
近万年前，那时洞天真人多是大能之辈所传弟子，有许多还是百劫余生之人。因方除天魔天妖，东华三洲之地上还有不少天地异种及毒虫魔头，势力稍弱一点便难活命，可以能站稳脚跟之人，个个都是法力强横。
那时洞天真人所辟洞天，被称之为“灵华洞天”，但而今修士所辟洞天，却是被冠之以“内真洞天”的名号。
实则是这两者是二而为一之事，好比一棵树木在成材之后与幼苗之时的不同称呼。
“灵华洞天”乃是修士凭借自身法力，自此方天地之中真正以法力开辟一方界域，再引入灵机，成就洞天。
“内真洞天”只能攀附天地，暂借一方来用。
若是把九洲天地比作一道河渠，而灵机比作那其中奔流不息的滔滔大河，那么先贤所为，就是在旁引流开湖，并使之不断壮大，只要湖水积蓄得足够广阔辽远，便是有朝一日江流断绝，只要彼此割裂划断，也可自存下去。
而后人所做，却是将一盛水之物丢入河中，随波逐流，非但自家拿捏不住，且一旦水枯河干，也要一同受累。
这里原因，却是因为随天地灵机渐蹙，更少得紫清灵机这等奇物，天地间修士又越来越多，以至造成大多数后辈在各个方面难与这些先人比肩。
但后人却也不是无有智慧，“内真洞天”初不足，但却可通过不停祭炼，或是后辈弟子几代承接，用功足满之后，最后也能达到“灵华洞天”这等境地，与前者相比，虽力不能及，但巧犹过之。
张衍私下以为，“内真洞天”才方是常态，若人人开辟“灵华洞天”，那天地灵机早便断绝了。
不过以而今修士之能，若强要为之，也不是不能做到前人这等地步，但却必然会以牺牲自家性命为代价，是以并不值得他们如此做。
而别人做不得，却不代表他做不得，他乃是至法成就，法力又冠军同辈，却不怕开辟洞天之时后力不继。
之所以非要如此，那是因为开辟洞天，是造得这一方内天地，随功行增长，就可借之以脱去此界。是以修士所营洞天，不仅仅是那等避身藏匿所在，还是气道修士日后渡世飞升的依凭。
凡有意破解飞升之士，皆是会想法设法去成就“灵华洞天”，当然亦有别走奇径的大能之辈无需此物，但那却少之又少。
张衍把目光投下，着那最后一枚无窍精元石，这一缕紫清灵机原本还留作他用，但如今来，却是要用在此间了。
不过就算无有此物，他也有信心做到此事，现下有此，却是锦上添花，免得日后再慢慢用功，要知大劫将至，