罪人！」
嬴无忌挠了挠头，一副为难的样子。
「你直说便是！」
「那我就直说了！」
嬴无忌兴奋得直搓手。
众人：「……」
你这是怕得罪人？
你这是生怕不得罪人啊！
嬴无忌微微笑道：「家师说，儒家得道以民，乃是教化万民之神术。若天下太平，儒为国教，则世人皆知忠孝仁义。」
咦？
孟愚忍不住坐直了身体，莫非这小子老师也是儒生，说其他学派那么不客气，到咱们这就成好话了？
可他还没来得及高兴。
嬴无忌就话锋一转：「然如今之儒，悬浮空洞，只知仁政，却不知行政之法。若只以今日之儒推演，便如井田之崩塌，理想与现实差距之大，效果恐怕还不如墨家！面对乾法家，更是只有被碾压的份！」
孟愚：「？？？」
终于被骂了。
奇怪！
为什么要用「终于」？
他努力保持微笑：「哦？这是为何？」
嬴无忌伸出一根手指：「其中一条原因，跟杨墨两家十分接近！」
孟愚问道：「是何原因？」
嬴无忌笑道：「孟子有云：恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也。
孟子主张人性本善，这也是如今儒家谈人生谈政治的基础，认为只要君行仁政，对万民施以教化，便能天下大治。吾师认为不然，吾师认为：人性本恶！」
此话一出，在场的儒生顿时窃窃私语起来。
世人皆道儒学乃孔孟之道，孟子更是距今最近的一位圣人，性善论几乎贯穿他的思想，可现在居然有人提出人性本恶。
圣人之学被驳斥，孟愚却没有半分火气，神情却有些凝重。
因为「人性本恶」这四个字，好像让他忽然有些明白，前面几十次推演失败的问题出在哪了。
他沉声说道：「详细说说！」
嬴无忌笑道：「人之性恶，其善者伪也。饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休！
九州临摹卷开之时，夫子想必已经看到了，在部落形成之前，人与野兽无异，所做的一切都是为了生存。
为生存而争夺，为独占而打杀，为繁衍而交配，放眼当时皆为自身存活与种族延续，凡利己者皆为性恶。
但部落形成之后，族中老幼相帮，强以扶弱，凡利他者皆为性善。
只不过，恶乃本能，善乃教化。故吾师言：人之性恶，其善者伪也。
归根结底，恶是为了让自己更好地活下去，善是为了更好地让族群延续下去。
如今百家学说，儒重性善，施以教化，但若只寄托于性善，则蛀虫必生。
杨墨殊途，却也同归。
墨要
兼爱天下，尚同明鬼节用非乐节葬，性至善却想完全灭绝人欲。
杨不拔一毛利天下，不悉天下奉己身，是乃善恶皆欲摒弃。
所得结果，自然如同推演出来的那般。」
他话说完以后，在场陷入了短暂的寂静。
过了好一会儿，孟愚才回过神来：「甚好！虽说其中不少言语都有待商榷，但尊师微言大义，听之吾幸！那你说说，当如何治世？」
嬴无忌深吸了一口气：「既是治国，便不能拘泥于一家之言。事在四方，要在中央；君主执要，四方来效。
以儒为魂，教化万民，世人皆知忠孝仁义礼智信。