传之于世
为了佐证，我又翻阅了其他史料，并找到了吴贤妃之父吴彦名的陵墓，他的墓碑刻了如下铭文
昭勇将军锦衣衞亲军指挥使司指挥使吴公神道碑铭
公吴氏字彦名，今皇太后父也，世为吴地丹徒积善之家。所居曰大隅坊，吴氏为其著姓曰大?者公之考也居郷恂恂人无远近少长皆以长者称之妣缪氏有淑徳生子三人长一公次二公公之讳也次三公公性仁厚谨愿?於兄弟之群自少为父母所钟爱稍长善治生业一毫不肯苟取於人而家计自号饶裕足用之外有余輙推以赈贫匮人頼之有济者无间?．．．永乐十年公长女以选入内庭二十二年朝廷用是推恩召公与其仲子忠至北京欲授公以世爵而公以老疾辞遂官其子忠锦衣卫前千户所世袭百户既而公乞恳还南京未．．．原配神氏有端静贞一之操继陈氏施氏子男四曰行曰忠曰安曰荣忠卒安袭其官正统十四年十二月迁府军前衞亲军指挥使司指挥使数日转锦衣衞女四长今皇太后也次妙香次妙音次妙清男女皆神氏出孙男四曰玉曰英曰斌曰通女二妙寿妙全公之弟有二子曰信南京锦衣衞指挥使曰澄三孙曰诚锦衣卫中所正千户曰守真道录司左至灵曰海．．．吴公积善之庆於无穷也谨志而铭之曰绵绵吴宗系岀延陵传千百祀．．．姜源太姒其出於讵无攸自我观苍苍凡生圣人何所当善必先其源．．．实永奠百世。
（译文吴公，姓吴字彦名，是当今皇太后的父亲，当时是吴地丹徒县积善人家。住的地方称为大隅坊。远近街坊都称之为长者，自小便被父母所钟爱，稍长一些善治理家业，一分一毫都不肯苟取他人，自家生活富饶充足，且经常接济贫困之人，救赈他人，因此乡邻都很感念
永乐十年的时候，吴公的长女选入皇宫，永乐二十二年的时候朝廷召吴公与他的第二个儿子吴忠到北京，想要授吴公以世代相传的官爵，吴公以年老有疾病推辞，于是圣上又封了他的儿子吴忠为锦衣卫千户。吴公的原配神氏，端庄娴静贞洁，继室是陈氏和施氏。
吴公有四个儿子，分别是吴行、吴忠、吴安、吴荣吴公有四个女儿，分别是长女乃当今的皇太后，其次依次为吴妙香、吴妙音、吴妙清。这些儿女都是神氏所生。有四个孙子，分别是吴玉、吴英、吴斌、吴通，有四个孙女分别是吴妙寿和吴妙全。吴公有两个弟弟，分别是吴信，封为南京锦衣衞指挥使，还有吴澄。吴澄有三个孙子分别是吴诚，封为锦衣卫中所正千户；吴守，封为真道录司左至灵；还有吴海。吴公积善已久，其余恩必将传于无穷。吴公能生出像姜源、太姒这样的女儿必将永奠百世。）
碑文中的“姜源”是后稷的母亲，后稷管理农事，被奉为农神，母以子贵，姜源也被后世尊为“圣母”；“太姒”是周文王的正妃，周武王的母亲，她天生姝丽，聪明贤淑，分忧国事，严教子女，深得文王和臣下敬重，被人们尊称为“文母”。将其长女皇太后（即吴贤妃）比喻为“姜源”、“太姒”这等贤女圣后，评价颇高。
在权威性文献《明功臣袭封底簿》中关于吴贤妃之家族的记载有
正统十四年十二月，升会昌伯孙忠子指挥继宗等五员各一级百户，吴安为府军前卫指挥使，舍人吴诚为锦衣卫正千户。（正统十四年十二月，将吴贤妃之弟吴安升为锦衣卫指挥使，侄孙吴诚封为锦衣卫正千户。）
朱祁镇即位后，提升了皇太后孙氏弟弟孙继宗的职位，同时也提升了“庶母”吴贤妃弟弟吴安和侄孙吴诚的职位。
这段记录颇有深意孙氏当时是皇太后，擢升其家人职位无可厚非。但是，吴贤妃并未尊位太后，仅是朱祁镇的庶母而已，那她家人的职位又为何要升呢？还一连升职两人？
下面还有一段史实记载，可以证明吴贤妃地位的特殊
吴安父吴彦名，永乐十年八月内，为礼仪事将女吴氏进赴内府，钦家给赏。永乐