此乃古人求子之法，有借腹生子，也有借精生子，还有租妻生子，当然也有抱养领养，还有义子义女之说。
那个借腹借精，虽为狗苟蝇营，有丧伦理，有悖纲常，有违血脉。但此事无凭无据，谁能说的清楚。
古有滴血验亲，却没有今DNA基因准，依然名正言顺，某某之儿女，谁敢认亲，那是要对簿公堂的，有牢狱之灾，谁落到好处不做乖，还能搬起石头砸自己的脚。
即使抱养、过继、认干亲，收义子，总不如已出，怕的是家饭养野狗，吃了往家走。留住了人，贴不了心。
这个甄鸿儒倒是开明之人，从儒子中走出迂腐之极，在这一点上，放弃了圣人脸面，名正言顺地皆是为了孝道。
自悟道面子值几金？无子嗣那才是大事，岂不是叫杂种不杂姓了。
甄鸿儒糊涂心思，糊涂愿望，经过了多年企盼，可终究未实现，心里有个结，始终未能解开。
可这个心愿外人怎么觉察的呢？打人不打脸，骂人不沾边，这个圣人之家，更不能明告天下，家丑不可外扬，那种撕破了脸皮，破了相的，是要遭来唾沫淹没，成了剥皮狗，还是要有点儒家的遮羞布。
倒是这个璞玉贞行为失仪，露出马脚。在她的心目中，马勒力就是她的意中人，白马王子，时时魂牵梦萦在她的心中，难以释怀。
她情有独钟，也就情不自禁，往往做出失仪之态，引起别人注意。
她顾不得礼义廉耻，每每马勒力到府中来，她都魂不守舍，失魂落魄，故意找出理由，登堂入室，去找公爹，为了能见上马勒力一面。
哪怕老爷大堂，她都敢闯，好一个为情失去了理智。
每每精心梳洗，扮靓身材。总是穿戴金饰玉佩，凤冠三裙。涂脂抹粉，云鬓高悬，檀香扑鼻。
三寸金莲，步履轻盈，一摇三摆，若神仙出界，如孔雀开屏，不惜目挑心招，无俟招摇过市，着色吸引眼球。
却可叹从来娇媚归何处？化作南柯带血眠。有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。
甄鸿儒视而不见，充耳不闻，心知肚明，从不加以干涉。有时门卫挡驾，他也挥手让进。
有时以义子家宴为由头，还让璞玉贞作陪吃饭，当然也有儿子甄苗苗和老夫人，不以宾主之司仪，看似人之常情，来示意交好。
可是剃头的挑子一头热，往往璞玉贞每每有媚眼暗语，他也视而不见，充耳不闻，似有得道高人，四大皆空了。
他曾以素帕挥毫明志：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
此乃佛教禅宗第五祖弘忍大师的谒语了，一花一世界，一叶一菩提。
一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。
而马勒力示意就是不想惹尘埃，怕带来杀身之祸。因为他怕成也萧何，败也萧何，赴那韩信后尘。
而这个璞玉贞也略知文房四宝，家境熏陶，曾入自家教馆，入读私熟，跪拜先哲孔圣人，着冠儒生。
因而也识文断字一二，多在研习《弟子规》和《女儿经》。不是才女，道是有才，也能与夫君对诗出联。
接马勒力素笺，也以巾帛泼墨相赠：“燕燕于飞，…泣涕如雨。”挥毫泼墨，也不在话下，一挥而就。
此诗出自＜诗经·国风·邶风＞，望情侣出嫁而叹息，自有她的内涵。
两人一个惜缘，一个叹悲，倒有心心相印，可叹的人生，情何以堪。
那个道义之规，伦理之德，儒家之面，无不让人望而生畏，望洋兴叹，望尘莫及了。
古人已婚，那是有顾忌的，怎能如此胆大妄为，而且竟然有公婆参与，一个满嘴仁义道德儒家，更是不可