”，总有蝼蚁之辈妄嫉星权。
“北斗有二辅，希望夜兰能夺得一辅星之位，或者夺得一个星位吧！”作为目光长远的商人，凝光此刻就已经在布局自身未来在天上的势力。
对于神之眼持有者来说。
作为星神的条件之一，是夺取高天的“命星”，“命之座”，将其熔为自身星座，成就“原神神权”，命运自主。
从虚假之天移入三垣四象。
建造七神神系，斗火雷部。
她曾经的说过，“终有一日，群玉阁的影子会笼罩七国。”
如今换成，“天权星的星光会照耀七国”，同样可以。
让璃月“凡人化作天上星宿”的传说成为现实。
凡人成神无需“高天”给予，为他们打开前往天空岛的大门，他们会自己夺取“命之座”之中的规则权柄，打破凡和人的界限。
文明的命运绝非由“天理”决定，这一代的文明绝不会走那无数远古文明的覆辙。
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“判罚之钉”认为这是僭越，但我等认为这是变革，“仙人魔神，宁有种乎”？
这是姜逸开启的野心，星辰陨落又将升起的时代。
其他国度若是畏惧，那天上的星辰以我们璃月为主，也无不可？
蓬莱、罗浮、灵山，玉京之中无雨。
众多“求仙问道”的凡人望着天空不同于提瓦特的星象，聆听着炼气士的“传道”，成就星神之道，成就仙人之道。
当然“道”非法，“法不轻传”，道是和《道德经》一样的典籍，来讲述如何接近道。
至于具体的修行法门，那自然是需要通过考验、拜师才能得到的。
“除了自己修行之外，常人还有另外一条路长生，大功德者，大机缘者，入封神榜，百鬼录，百工册……名录仙籍神榜，天曹地府，而成为仙神或者天兵。”
“入地府，当拜帝婆夜叉……入玉京，先见金甲力士……”
“璃月‘南天门’通‘绝云间’，此地为‘东天门’，东方持国天王镇守，而入‘玉京’。”
帝婆夜叉，三尸押来，是为抓魂之鬼神，鬼差阴兵只可勾已死之人的魂魄，帝婆夜叉可勾生人魂魄，判其罪孽。
就如姜逸在稻妻带来的“天狐地狐”的复苏，姜逸来到璃月，太虚道图逆转生死，笼罩幽冥，深入地脉的力量，带来的是“璃月诸多夜叉石像和化作石头的仙兽”的活跃复苏。
轻策庄的传说中，璃月遍地的古老石兽，都是曾随岩王帝君征战的仙兽。在魔神战争后，天下和平，他们失去了在神的战争中守护凡人的意义，而进行隐居，过着与世无争的生活。
然而，有一些仙兽依旧怀念着追随岩之神的时光，依然渴念着守望璃月的岁月。他们被寿限所羁绊，因而向岩王帝君请愿，将肉身化作永恒的磐岩。
姜逸破碎了他们的寿限，以当初他们守护璃月的功德，转换为“寿元”，重新赋予他们“新生”。
那一道在姜逸失控前，烟绯替众仙给予的“阴阳虎符”，可以变成“金琮天行之翼”，并且藏了“星汉灿烂之翼”的虎符。
终于再次发挥出了它的作用。
以众仙之祖，岩王帝君的传承者之名，以“金阙弥罗虚皇上帝”之命，招神遣将，统御仙神。
昔年帝婆夜叉，仙兽鬼差……黄天之下，万类众仙，当再次漫步于大地，藏于世人之后，守护天地，监督众生。
有意者，化山水河神，林伯土地，奉“蓬莱玉京”天规地律，护世度人。
“最后一场战争已经开始……”
“我将统御提瓦特古今所有的知识，记忆，力量，