反抗不反抗？”
嬴政艰难的张了张嘴：“我只能反抗。”
“没错，你只能反抗。”
许尚沉声道：“于是朝廷为了顺利征收赋税，会选择增添大批秦吏，强取豪夺，外加镇压乱民。那么问题来了，秦吏是不是也要吃饭？”
嬴政：“……”
许尚：“秦吏增加，赋税对应也要增加，赋税越重，百姓的反抗就会越激烈，朝廷就得增添更多的秦吏，然后赋税更加严重……死循环，无解困局！”
法家以军功为核心！
所有的律例无外乎两个字：赏，罚！
民众想要获得晋升，就必须得在战场上去争，去拼命！
嬴政握拳：“既然民生凋敝，那就与民休息……”
“老夫说了，霸道军国主义惯性，不以人的意志为转移。”
许尚强调道：“你觉得一统之后，关中的勋贵豪门，真的会拿中原百姓当人么？即便秦王想要与民休息，边关将领也可以挑起边衅，亦或者制造出各种各样的上苍警示，倒逼秦王开启大型对外战争！”
极致的法家，注定只会在对外扩张的路上，夺命狂奔！
想停？
怎么可能？
那么多没挣到军功的兄弟，按照律法，与父母分家以后……
怎么吃饭？
怎么晋升？
国内的经济全靠对外战争带动。
不打仗，矿产冶炼等一系列战争的配套产业，全都得停摆，兄弟们要不要养家糊口？
军功！
绑定了百万大秦锐士的衣食所系，尤其是土地赏赐！
现在一句话说停就停。
玩儿呢？
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“小赵啊！你回头还是得多研究一下商君的驭民五术。”
许尚补充道：“儒家有宗族制度，法家有分家制度！说白了就是不允许你大搞群体捆绑式的宗族生活，必须全部得打散，并按照什伍制度进行户籍编排，以便于战时征召，还有司法连坐！”
“驭民五术中：愚民控制思想，疲民为民寻事，辱民检举揭发。”
“弱民国强民弱，贫民疯狂剥削。”
“综上，五术皆不灵者，则杀之！”
……
驭民五术，强国猛药。
许尚却并不推崇，因为太过极端了。
也让他觉得商君，实在过于法不容情……
商君的眼中除了君主，其余任何人都是如同草木一般的可再生资源。
“夫子，驭民五术我肯定是了解的。商君视商贸为洪水猛兽，抨击礼法教化为腐朽乱政，墨家机关则是奇技淫巧，使民无所事事。”
嬴政组织了一下语言，又转而辩解道：“但惠文王即位后，就陆陆续续的废除了商君之法中，一些过于极端的律法铁条。”
嬴驷的谥号为什么是惠文王？
原因就在于嬴驷调和了商君之法。
比如商鞅把货币都给废除了……
也是嬴驷重新启用的。
“秦惠文王确实居功至伟。”
许尚点头道：“可极致法家的本质是不会变的，那就是除了君主之外，民众皆是人矿，蝼蚁。”
“官员是什么呢？挖矿的工具罢了！”
“再观儒家，最起码在名义上，官员还能选择当个父母官，民众面对君王的苛刻统治，也会因为君父的名义存在，进而觉得一切都是奸佞蛊惑了君王。”
“只要斩杀了奸佞之臣，便依旧会有个朗朗乾坤。”
“不得不承认，儒家维稳，绝对是要远远优于法