还有样型，你们按照标注的形状去做。”
三位木工以为听懂了，也就没有着急看图纸。
其中一位木匠问道：“我懂了，是要做存放酒坛子的那种木架子吗？像各家的碗架柜似的，再纵向隔成若干小格子，这样就能将一坛坛酒分别摆放进去。这样好，这样周整。”
只是，这样的话会需要不少木料，木料就等于是银钱，听说左家为了这项大工程已经花差不多了，没钱了。
果然，朱兴德否了，不仅否决，而且还拧眉反问道：“你懂什么啦？你说的那种是像我家小卖铺的那种柜子。可我有这么多酒，怎么可能打得起，不要那种。劳烦几位叔，干活前一定要细看给你们的图纸，看完再说话。”
朱兴德是真担心他不严厉一些，这些叔叔伯伯直接就想当然干活。
在乡下就是这样，大伙能不看带字的就不看。
碰纸笔前，恨不得眉头先拧成死疙瘩。
能张嘴问明白的，心里有数的，也会连个记录都不留。
总之，村里人最不耐烦和纸笔打交道。
你在村里想找有手艺的人，有，而且还很多。
比方说种地老把式，老木匠、老石匠，他们的手艺是又实用又便宜实惠，但是却除了他们本人知道那一套技巧外，等到他们离去，下面的儿孙甚至都不清楚。
这就源于大伙不乐意总结，懒得去记录那攒了一辈子的经验之谈，由此也可以看出，这些人是多么的不愿意看图纸。
以上，还是罗峻熙得出的结论。
罗峻熙说查酒窖建造书籍、查找稻田养鸭书籍时发现，外面的书，写的还是太片面了。
所以罗峻熙现在闲赋在家，猎完熊后就回了青柳村，正打算一边帮罗母和小麦干活，一边想用纸笔好好记录一番种地的诀窍。
罗峻熙和朱兴德私下讲过这事。
他说，不止种地的经验他要写成手册留着，以备将来做官时，能指导当地百姓种田。
他还打算没事儿和养鸭养鸡木匠、石匠等各方面有经验的农户多多攀谈。
百姓的智慧，全融入在朴实的劳作中。
他想以记录的形式多造访一些高手、多写上一些经验，终是能留下一些文稿，这样也不算枉费大好时光，不白瞎等考的岁月。
当时罗峻熙讲这番话时，直叫朱兴德叹服。
看看小妹夫的境界，再瞧瞧他自己。
其实他自己就属于是不耐烦写字那种人，他和大多数乡下人一样。
当时，朱兴德实在是佩服小妹夫的“贱皮子”，好不容易歇着不用考试看书，居然还能手刺挠的想要主动去写那些有的没的，你说小妹夫是不是闲的，他就随口奉承了句：“那你好好记吧，姐夫听你说完，觉得这事儿真有意义，搞好了备不住能编成书籍，里面从农活种田到养殖编席子。”
却没想到朱兴德这随口的话，一语成谶。
若干年后，真就编成了书籍，且被许多人翻阅。
虽然在农村是没法普及的。
一是乡下人认字的不多，买书用来垫瘸腿桌子吗？
二是人家压根儿用不着，谁家肚里没有一套干农户的经验之谈，你写的还没有人家知道的多。
三是就算农村人买了罗峻熙的书，想必知道内容后也会破口大骂：著书人是在骗钱，怎么连栽秧都要写两页纸，那玩意儿还用学？那不是一看就会的？著书人是个笨蛋、骗子。
自然，乡下人不需要这种书籍，城里也用不着。
城里大富大贵人家不用种地养鸡，谁家没有庄子和下面干活的人。他们学的是四书五经和琴棋书画。
但是却没想到，罗峻熙的书籍后来在军户地普及了。因为很多兵卒，战时当兵，闲时务农，里面有些人不懂种地，有了这套