张，也就是隆礼重法之意。
齐烨低声问道：“啥意思啊？”
阿卓瞅了瞅在御案后喝茶的天子，面带困惑：“似是过于…”
本来阿卓想说这题太简单了，话没说完也不知是意识到了什么，又面露思索之色。
这题确实太简单了，隆礼重法，说白了就是既要重视礼仪教化，又要重视法律制度，看似说的倍儿对，什么都说了，实际上吧，又好像什么都没说。
就好像问是你爱你爸爸还是爱你妈妈，爱谁都是逼兜子，所以只能说我都爱，当然也有风险，容易挨俩逼兜子。
这种题明显是有标准答案的，不止是阿卓觉得简单，看考生的神情也知道的确简单。
能参加殿试的，哪个不是四书五经倒背如流，各种典故信手拈来。
这就等同于什么呢，等同于一群高中生彻夜读书，给什么数列啊、不等式以及函数学的滚瓜烂熟，然后等考大学的时候，考题是一加一等于几一样。
当然，不能光写二，还要写为什么等于二。
隆礼重法，题目简单，答案也看似简单。
可正是这种简单，反而最难。
大部分考生开始苦思冥想了。
隆礼重法，何为礼，约束的是内心，何为法，约束的身体，如何如何的，写的越多，区别越大。
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时间不多，就半个时辰，一张纸，时间到了禁卫开始收卷，送到了老六御案上。
考生继续考，老六开始阅卷。
第二张卷，治国。
天下兴亡，匹夫有责，国之兴亡,食肉者谋之。
同样，文德将一张卷送到了齐烨面前。
齐烨看着卷子，神情有些恍惚。
这句话，是他第一次见到老六时说的。
天下兴亡匹夫有责，这句话出自日《知录.正始》，背景是明末时期，也就是清军入关的时候，原文为保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
齐烨也是个二流子，光记住了个天下兴亡匹夫有责和国之兴亡食肉者谋之。
令齐烨没想到的是，当时自己无意的一句话，竟然出现在了殿试的考卷上。
这次轮到齐烨看向正在阅卷的老六了。
好歹出道混了这么久了，齐烨对很多事物的感悟已经发生了变化。
就说治国策问的题目，一开始齐烨只看到了“表”，没看到了“里”。
首先这句话就涉及到了一个问题，国，天下，并不是一个意思。
前朝是国，本朝是国，可前朝和本朝，又不是“天下”的意思。
百姓归心，这是天下。
前朝和本朝，宫中也好，朝廷也罢，这是国。
前朝暴政数不胜数，百姓衣衫褴褛食不果腹，这不叫天下，也不是百姓的天下，而是宫中和朝廷的“国”。
百姓认同朝廷统治的“国”，但是国不会永远统治天下。
老六推翻了前朝，很容易，因为“天下”本来就不稳固，因为“天下”的百姓认为前朝的“国”，只是官员的国，宫中的国，压榨百姓的国，而不是百姓的国。
亡国，不代表亡天下。
前朝完蛋了，无论谁取而代之，都不可能给天下人，给所有百姓都屠了，很多制度、律法，民间的习俗传统，百姓如何过日子，都是沿袭的前朝，天下，没有变，只是百姓变了。
所以说天下兴亡，和匹夫，和每个人都有关的。
国之兴亡，食肉者谋之，和上位者有关，与百姓无关。
以齐烨的理解，你国家亡了是皇帝和当官的折腾的，和我们百姓有鸡毛关系。