发现她的车没在。我犹豫了一下，才将那些快递送上楼放到了她的家门口。然后，发短信告诉了她：“剩下的那些快递都给你放你家门口了，你回来时查收一下吧。”发完后，我就赶紧离开了，似乎我现在不太想见她了。不是因为嗔，是因为我觉得我们的缘了了，就不应该再让彼此尴尬了。
她第二天才回复了信息给我，我从收到那个信息后，一直到她生日前，再没有和她联系。而是一边出着车，一边专注于思惟法义了。
在这些日子，我反复的思考着的是诸法的空性。我想了义了诸法空性的本来，所以我以直觉一直思惟着《占察经》上的一句经文“应深知一切法，本来寂定，一昧平等，不生不灭……”
我感觉，这就是佛对诸法空性的一种表述。因为佛是在告诉我们，一切法是真实存在的，它就寂然不动的在我们的清净本心中。但法的生灭相，取决于我们的心有漏无漏，有尘垢住否。若我们的心清净无漏时，法是不作用于我们的，名法现灭相。但当我们的心有漏生起时，法才作用于我们的漏，名现了生相。我们由法的生相而作用于我们的漏，将漏除尽时，法又现灭相。灭相，不是法没了，是法因无作用点，而无生起相，而成就了空性。
我悟到这里时，不觉得生出一种感受，《心经》里所说的“舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”这句经文，似乎正对应着诸法空性而言。
于是，于那一刻起，我对《心经》生出了很强烈的兴趣。“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”这句经文开始住进了我的意识。我对这句经文的本来意思，生出了强烈的兴趣。我隐隐的感觉到，《心经》虽然很短，却甚深。并不是大家所说的，那么好修的。并且，我不知道什么时候，生出了这样一个念来。《心经》可能是开启唯一大乘，佛乘的的一把钥匙……
堂域三月天