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第10章 五蕴六根(2 / 2)

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法确知的角落蛰伏着。我却从来没有明确的知道这个角落的位置,今天我才知道他就在我们的那个意根中蛰伏着。我寂定的心一下子不能再寂定了,很是喜悦。一种十分强烈的法喜,一下子遍满了我的整个身心。

但是我很快就自性的让自己平静了下来,因为我发现了那只小狗又要行动了……

我平静下来后,对她继续说道:“由这六根在触到事物时,生出六种识受,就是六识。这六根触及事物生出六识后,就形成有佛所说的相。这六根加六根所触的境,就是十二处。就是内有眼、耳、鼻、舌、身、意六处,外有色、声、香、味、触、法六处。内六根触外六处后,生成六识。就是眼识、声识、香识、味识、身识、意识。这些识其实就是相,对生成的相取虚妄性,有了贪着虚妄的念并着在其中时,这六识又名六尘。十二处加上这六识或六尘就名十八界。”

我说到这儿时,又惊讶的意识到,我们由无明这只小调皮狗以攀缘名色成相,取相虚妄性而贪着其中造业时,我们贪着的是那个相的虚妄性,所生成的意识就住在法这个意识里。而意根才那个使眼、耳、鼻、舌、身去触外境的根本作俑者。那么我突然意识到。意根如果清净了,六根皆得清净。由此六根清净,色蕴就清净了,色蕴清净了,五蕴皆得清净。这时,无明那条喜欢污浊的小调皮狗,就没有喜欢的食物了,它为了存在,只能去依靠贪着相真实来存在了。这时,它无法再造业了,我们就没有了苦厄了。

由此我突然明白五蕴皆空的本意,并不是什么都不去触碰了。而是我们在触碰外境时,不再贪着于外境相中的虚妄性了。那就是要空掉相的虚妄性所显的那个空性,才能让我们六根清净,由此五蕴自然清净了,也就是五蕴皆空了。

我惊喜中,却很快的又平复了下来。因为我察觉到无明那条小顽皮狗,又在蠢蠢欲动了。我寂定下来后,它又乖乖的躲回到了我的意根里。

但我却没有对她说这些,一是因为我还要再细致的思惟一下,不能在没人这样说过时,贸然去说。一旦我理解错了,会祸乱众生的。更重要的是,她的境界还没到缘觉乘,我不可为说缘觉乘法,及大乘法。她会因为理解不了,而生出迷惑心的。

我正在思惟时,她突然问我:“师傅你怎么了,怎么一动不动了,你没事儿吧?”

我这时,才一下子清醒了过来。原来,我思惟这些时,不知不觉中,入了禅定,并且是种很深的境界了,这是我从来没有达到过的……

堂域三月天

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