么，但我知道一定和那次见阿逸多菩萨时他授身给了我有关。我却没有同任何人说，只是感觉这次五台山之行，我是必然要来的，这一切都在因缘里。
从菩萨顶下来后，我们休息了一会儿，就继续向黛螺顶进发了。在山脚下，我看见台阶的开始的地方，写着智慧之路。此时我的心中不禁默默的生起了一个愿：愿我有天能有文殊师利那样的智慧，能尽解诸法法义，亦能如诸佛一样，能以大智慧、以大慈悲、以善巧方便，真正的利益众生。令有缘众生皆能远离颠倒梦想，不怖畏虚妄，不挂碍虚妄，令自己能从苦中解脱，自在喜乐。我却不求我得何果，只求我能做到。
我这愿刚发完时，我又感觉到了法喜和觉性的显现，并且十分的强烈。但此时的我，却没有去过多的想这些现像的原因，因为我知道了平常心是如何守得了的。于因缘中，既然有缘受，就只去受，不去挂碍才能令心常安寂定。不然我们一想成因时，我们很容易取自己心中的虚妄，令无明造业，成就我们执于虚妄中，再成业报的苦。
这条路很难走，我经过了两个小时，才到达了山顶。
到了后，我本来是要拜文殊菩萨的像的，可是那时里边正在做法事。于是我坐在一株树旁，一边休息一边听着那些僧人诵念佛经……郭清他们不知道转到哪儿去了。
我坐在那里时，却生起了这样一个念头。我不攀缘以令无明不再造业是真正的菩萨，还是我调伏无明，不再让心无明才是菩萨。我想了想后，竟然笑了，因为我发现许久前我就找到这个答案了。只是现在的我，习惯去思惟每一个相了。
我当然不能不去攀缘，不去攀缘的话，将来我有能力解读正法时，我应该如何为众生说呢？我已知道如何调伏无明那条小狗了，只要我灭尽我的无明，那我就于缘起中见诸相非相的本来。在我能知道诸相非相的本来时，我就可以不再怕心攀缘，而是随缘而行了。唯不同的是，这时缘起时，性为空，只取相中的一实境界了。
堂域三月天