（1）身体对事物的感知是有限的，（工作累了之后需要修行，吃饱饭之后，再也吃不下去饭了，身体累了的时候我们需要睡觉），思维意识，以念头的形式表现出来，思维意识不会感到疲劳，直到身体承受不住的时候，其实思维意识还想去指挥身体行动，但是此时身体已经力不从心了。
如果思维意识以正念（利人利己的念头，符合当下的实际情况。）的形式去存在，那么我们的觉知力与觉察力是极强的。（这个一般人做不到，这需要长时间有意识的训练，我自己也不是每时每刻都不够做到。）
谢谢分享，对我启发较多。
（2）我们活跃的思维意识是我们固有的认识与想法，有些认识是符合当下的实际情况的，有些认识不符合当下的实际情况，生命的成长是一个不断的对当下产生一种符合当下实际情况认识的过程……！（这里当下指尽量将事物向好的方向推动与发展的过程，接纳事物在当下的任何情况。）
（3）真正在现实生活我们很难达到一个理想化的修行状态，一旦当我们遇到巨大压力与长期烦恼的时候，我们无能为力的时候我们开始去反思我们自己的言行举止与人生经历，这个时候我们开始容易认真对待学习，我们容易发现我们和外界的阳光空气和水是相互影响，相互依存的，当然阳光受到我们的影响比较小，任何事物当它存在的时候我们就很难觉察到这些事物的重要性，但是一旦这些事物消失，就会对我们的身心产生巨大的影响。（缺水情况下的一杯干净的水，长时间工作之后有一张很好修息的床）
从小的方面来看万事万物之间都有一个因果关系，以及万事万物都互为因果，从大的方面来看万事万物都无法独立存在，他们总是会相互联系，相互影响，只是有一些联系和影响显而易见，有一些联系和影响是间接的。
每个人的这一生不是为爱（大爱）而来，还是为什么而来呢？（只是我们很多时候做不到大爱。如果我们做不到大爱，无论如何都要去接纳一个不完美的自己。）
（4）亿万年来世界总是以它自己的方式与方法运行，这股世界运行的力量与潮流无比的巨大，我们能够做一些什么呢？
我们如何才能够活得真正的健康与幸福呢？
真正的去看到这个纷繁复杂世界之中的美好，真正的感受到我们处在这个时代之中，真正的感受到美好的存在。
（5）
小我如同是人们思维意识体系里面的自我意识。
举个理想化的例子来说，一个在充满宽松包容博爱家庭里面的孩子，家庭很有可能给他传递出来的更多的是包容理解博爱，那么在他们未来的人生之中表现出来更多的也许就是包容理解博爱。
一个在充满负面情绪里面的孩子的家庭来说，家庭很有可能给他们的很多都是负面的情绪，怀疑，怨恨，计较等等。
这种状态如同是两个松树一样，一棵长在了肥沃土壤然后有良好环境之中成长长得好，长得大，另外一棵树长在悬崖峭壁上，缺乏营养，虽然也在长，但是长得慢。
无论我们是否听到小我的思想体系的声音，无论我们是否按照小我思想体系去行动，我们首先要做的是对这一思想体系的觉察。
也就是说我们要明白我们原生家庭对我们的潜移默化影响，我们要明白环境对松树潜移默化成长的影响。
这个时候我们容易发现小我思想体系是和我们一同成长，一起慢慢培养，一起慢慢长大变强的。（以小我信念而触发的习惯与行为）
我们平时都知道一个道理，温度是一度度升起的，要降温也要一度度来，如同春夏秋冬一样，四季轮换，平和的将小我思想体系过渡到大我（大爱）思想体系，在此过程之中小我思想体系仍然会有所