这时候饭菜也熟了，感谢鸡鸭鹅，还有狗子的无私奉献，多亏了它们的英勇献身，张定他们的碗里才有了肉。
这个地主也不知道是怎么回事，竟然不养猪，不过这也侧面说明了，这个地主老财有点东西。
众所周知，越南目前被有限度地承认属于儒家文化圈。儒家文化圈主要包含中国、朝鲜、韩国、日本、越南和新加坡等地区。
这些地方以儒家的基本价值观念作为社会伦理基础。越南在秦汉时期就已传入儒学，并在后续的历史发展中，儒学在越南继续传播，对越南的社会文化和道德伦理等方面产生了深远的影响。
在古代中国，儒家思想中将猪视为肮脏、懒惰的动物，这与上层社会的审美观念和价值取向不符，因此他们更倾向于选择其他象征勤劳和忠诚美德的肉类，如牛、羊等。
《礼记》记载：
“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，庶人无故不食珍。”
这段话的意思是，诸侯没有缘由，不会轻易杀牛，大夫没有缘由，不会轻易杀羊，士没有缘由，不会轻易屠宰狗和猪。
《本草纲目》记载：
“豕食不洁，故谓之豕。坎为豕，水畜而性趋下喜秽也。”
猪肉为什么不被上层人士所喜欢？
其主要原因是，古人养猪，猪圈和厕所相通，人们吃猪肉的时候，自然而联想到猪的污秽不洁。
还有就是，古代的猪一般不阉割，二师兄还可以尽情的播种，这导致猪吃起来有一股骚味……
不管怎么样，没有猪肉就吃其他肉嘛，反正地主家的鸡鸭鹅够多，够吃了。忙完的众人简单的清洗一下，纷纷开始干饭。
地主家哪里有那么多餐具？只能有一部分人当场化身印度阿三哥，直接开始用手，看的旁边的人一愣一愣的，连那些妇女都不哭了，偷偷摸摸看着这群蛮子进食。
［这群蛮子哪里来的？还用手抓！真是野蛮。］
张定他们才懒得管，条件不允许，要是条件允许，谁不愿意慢条斯理，斯斯文文的吃饭呢？现实也不允许啊，但是饭是要吃的，一刻都等不了，活人总不能被尿憋死呗。
于是他们就呆呆的看着张定他们吃饭一碗又一碗，小山高的米饭肉眼可见速度的消失，厨房的人都快累瘫了。
不知道吃了多久，终于吃好了。厨房的人也彻底瘫软如泥，天知道他手都快断了，好像遭受到了am酷刑，他从来不知道做饭还能这么累。
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以前他认为做饭是个好活计，从今天开始，被张定他们毒打的他才发现这个活计不是一般人真干不了，谁家好人吃一碗又一碗啊，真遭不住。
张定他们吃完后，示意俘虏他们去吃，俘虏他们从来没想到还有自己的事情。地主老财从来都是怎么想着压榨干净他们的剩余价值，干最苦的事情，拿最少的钱。
哪知道今天还有幸吃上大白米饭，还有天天好吃好喝养着的鸡鸭鹅啊。于是，厨师一脸盲目的，想死的又开始做饭了。
［从今天开始，他决定金盆洗手了，他说的，谁来也不好使！］
平常也没看见这些同僚这么能吃，今天也不知道怎么回事。炫饭很香，一碗接一碗，就好像和他有仇似的。不顾他那可以刀人的眼神，不断催促他搞快点。
他也不想想平常他们都吃的什么，毫不客气的说就是些残羹剩饭，有什么吃什么，更别说大白米粉配上香喷喷的肉了，哪里过过这么好的日子啊，好不容易有了，不得好好享受一下。
他们忽然觉得张定开始变得和蔼可亲，比他们的亲人还亲。都开始痛恨张定没有早点来解救他们于水深火热中，他们苦地主老财久矣！
一时间