“没事的，桂娘，这个问题我想过了，咱一般又不去县城，对人家的生意没影响。日常做好了，就在附近几个学校门口啊，乡政府门口啊，卖卖，或者在附近村子转着卖卖就成。有集的时候，咱就去集上卖。何况，即使咱去县城，县城那么大，互相也撞不上，只要不影响到人家的生意就成。”
卖吃食，投入最少，成本最低，利润却相当可观。
“咱俩一起干，可以互相壮胆。免得，一个人出去，容易有危险不说吧，还容易招惹些不好的流言和是非。”
夏染说到这里，桂娘懂了。自古以来，寡妇门前是非多！寡妇不好当，总有那么一些人，爱捕风捉影的给人造谣，以打击欺负他人为乐。
桂娘也是个爽利干脆人，直接拍板，“行，咱干。你说咋办咱就咋办。”
“行，等我这几天把这些乌七妈糟的事儿了了，我先去学，学会了，咱就做了去卖。”
夏染做的凉皮，不比后世外面店里买的差。绝对有市场，好卖。
桂娘现在日子过得还不错，毕竟男人和她自己都特别能干，日子在村里也算殷实。
可等儿子们渐渐大了，娶媳妇了，时代也变了，他们老俩口也跟不上时代的发展了。
关键，她家两个儿子，没个姑娘。有姑娘的人家，还能用姑娘的彩礼钱，来填补儿子娶媳妇的亏空。
女娃在这个地方，在当下人的心里，最大的用处，就是换彩礼。真相就是这么残酷，而又赤裸裸。
就拿杨绢来说，她是家里的第一个孩子，也是被宠爱着长大的。可她即使再受宠，还是得替弟弟铺路，从几人的取名就可以看出来。
她受欢迎，又是第一个孩子，所以取了“绢”这个名。而到她大妹妹这，直接变成了“引弟。”到了第三胎，还是姑娘的时候，直接成了“托弟”。
而儿子生下来，直接成了“耀祖”。
哪怕这玩意是个“蛆”，杨老头他们，都会把他当成“龙”来养。就因为胯下，多了二两肉。是他们眼中的“香火”，是他们眼里的“根”。
所以，男人自出生起，就被寄予厚望。所以，严格意义上来讲，男人与女人的分水岭，从出生的那刻起，就已经注定了。
而结局，在开局的时候，基本上可以直接预见。男性与女性，在人权和资源分配上，隔着天堑。
她父亲还自诩是文化人，是工人家庭呢，都逃不脱重男轻女的命运。何况普通老百姓。
而前世，杨娟夺走的家产，钱她没花上，粮食她也没吃上。全被杨老头哄着，拉回她娘家了。
听说，后来，杨绢年龄大点了，也懂事了，等明白过来后，基本上就跟娘家断了关系。除了每年的正月初四这日，会回去一趟，且从没留下吃过一顿饭。
待几分钟，屁股还没坐热呢，就回来了。而且常年都不回娘家，这也算是陈家村的一件奇事。经常被人们拿出来当谈资。
尤其是那些，特别爱回娘家的女人，三不五时的被拉出来，做比较。
知道前后缘由的人，把这当段子，讲给别人听。杨绢也是被娘家坑的，连裤衩子都不剩的杰出代表。
谁家女人犯浑，无止境的往娘家扒拉东西的时候，这事就被人拉出来，当反面教材讲。
前世的桂娘，帮儿子娶媳妇要钱，建房子要钱，养孙子孙女照样需要钱。后面为了挣钱，他们俩口子吃了不少苦。
临老了，又承包了好几亩苹果园，累的是又黑又瘦没个人样。
后世的网上，不是特别流行一句话吗？站在时代的风口浪尖上，猪都能飞起来。
这一世，夏染打算带着桂娘，这个前世待原身始终如一的人。做一只被时代裹挟，被迫飞起来的“猪