便刺死张武，为刘备立下战功。
3. 经典诗句：
“曹公屈指从头数：天下英雄独使君。髀肉复生犹感叹，争教寰字不三分？”此诗是后人称赞刘备的，意思是曹操认为天下英雄只有他自己和刘备，刘备因长期安逸，大腿上的肉又长了出来，不禁感叹时光流逝，但这也预示着天下终将三分。
4. 典故：
跃马过檀溪：刘备在被蔡瑁追杀时，骑着的卢马来到檀溪边，前无去路后有追兵，在绝境中，的卢马神奇地一跃三丈，驮着刘备飞过檀溪，使刘备得以逃脱。这一典故体现了刘备的福运以及的卢马的神异，也成为了《三国演义》中的经典情节。
二、《命运的交织与权谋的棋局——从周易哲学看〈蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪〉》
在《三国演义》第三十四回“蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪”中，一段充满权谋、猜忌与惊险的故事徐徐展开。而透过周易哲学的深邃视角，我们能够更深入地洞察其中的人物命运、权谋算计以及世事的无常与变幻。
蔡夫人，这个在故事中扮演着重要角色的女性，她的行为与决策并非偶然。从周易哲学的角度来看，她的存在与行动反映了阴阳相互作用的结果。蔡夫人代表着阴的一面，她的阴谋、算计与嫉妒，是阴性力量在权谋斗争中的体现。她隔着屏风偷听刘备与刘表的对话，这种暗中窥视的行为，正体现了阴的隐秘性与渗透性。
而刘备，作为故事的主角之一，他的命运也深受周易哲学的影响。他在荆州的经历，既是机遇，也是挑战。他的仁德与宽厚，使其在众人中脱颖而出，但同时也引来了蔡夫人的猜忌与陷害。刘备的遭遇，如同周易中的卦象变化，吉凶相互交织，命运起伏不定。
在这一回合中，刘表的犹豫不决也体现了周易哲学中“变易”的思想。刘表在立嗣问题上的摇摆不定，反映了他内心的矛盾与挣扎。他既受到蔡夫人的影响，又对长子刘琦有所愧疚，这种内心的动荡使得他无法果断做出决策。而这种变易的状态，也为故事的发展埋下了伏笔。
蔡瑁的设计陷害，更是权谋斗争的典型体现。他与蔡夫人的合谋，如同周易中的“阴”与“阳”相互配合，共同推动着局势的发展。他们利用刘表的弱点，试图铲除刘备这个潜在的威胁，这种权谋的运用，正是世间纷争的真实写照。
而刘备的逃脱，即“刘皇叔跃马过檀溪”这一情节，则充满了神奇与戏剧性。从周易哲学的角度来看，这可以被视为一种命运的转折。在绝境中，刘备依靠着的卢马的神奇力量，跨越了檀溪，这仿佛是命运之神对他的眷顾。然而，这种转折并非偶然，而是他之前的仁德与坚守所积累的福报。
同时，这一情节也反映了周易哲学中“否极泰来”的思想。刘备在经历了重重危机之后，终于迎来了转机。檀溪的一跃，不仅使他摆脱了危险，也为他的未来开启了新的篇章。
在整个故事中，我们还可以看到周易哲学中“天人合一”的观念。人物的命运与天地之间的变化相互呼应，命运的起伏与自然的规律紧密相连。蔡夫人的阴谋、刘备的逃亡，都像是天地间一场宏大的棋局，每个人都在其中扮演着自己的角色。
此外，周易哲学中的“平衡”与“和谐”的理念也在故事中有所体现。蔡夫人与刘备之间的矛盾冲突，正是因为双方都在追求自身利益的最大化，而破坏了平衡与和谐。这种失衡的状态，最终导致了局势的紧张与动荡。
通过对“蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪”这一情节的周易哲学深度解析，我们更能理解其中人物的行为与命运，以及世事的复杂与无常。在这个充满权谋与争斗的世界里，每个人都在命运的舞台上演绎着自己的故事，而周易哲学则为我们提供了一种