而智不足，最终被黄忠斩杀。
杨修：曹操的主簿，才华出众，最先解开蔡邕留下的字谜。
经典诗句：此回中可能没有特别经典且流传广泛的诗句，但《三国演义》中对于战斗场景等的描写有一些精彩的文辞表述，例如对赵云在汉水之战中英勇表现的描述：“忆昔常山赵子龙，年登七十建奇功。独诛四将来冲阵，犹似当阳救主雄。”不过这并非本回中直接出现的诗句，而是后人对赵云的赞誉之词，与本回情节相关。
典故：
绝妙好辞：蔡邕在曹娥碑上留下“黄绢幼妇，外孙齑臼”的字谜，杨修解开此谜为“绝妙好辞”，体现了杨修的才思敏捷。
空营计：赵云在汉水之战中使用的计策，大开营门，偃旗息鼓，独自立于营外，使曹军以为有伏兵，不敢前进，然后趁机攻击曹军，取得胜利，此计与诸葛亮的“空城计”类似。
二、《周易哲学视角下的“占对山黄忠逸待劳，据汉水赵云寡胜众”解析》
《三国演义》第 71 回“占对山黄忠逸待劳，据汉水赵云寡胜众”这一情节，展现了战争的智谋与英勇，蕴含着深刻的哲理。从周易哲学的角度来深度解析这一情节，可以发现其中隐藏着的阴阳变化、刚柔相济等智慧。
在这一情节中，黄忠与赵云这两位蜀汉的将领展现出了非凡的军事才能和英勇无畏的精神。黄忠以逸待劳，占据对山，静待曹军的到来，体现了一种以静制动、后发制人的策略。这种策略与周易中的“坤”卦有着相似之处，“坤”卦象征着地，代表着柔顺、稳重、安静。黄忠的逸待劳，正是顺应了地势和形势，等待最佳的时机发动攻击，如同大地一般沉稳而坚定。
而赵云据守汉水，采用寡胜众的战术，则体现了一种以柔克刚、以少胜多的智慧。汉水之战中，赵云面对曹军的强大兵力，不慌不忙，利用地形和敌军的心理，巧妙地运用计策，使曹军陷入混乱。这种以柔克刚的战术，与周易中的“巽”卦有着相通之处。“巽”卦象征着风，代表着柔顺、灵活、变化。赵云如同风一般灵活多变，在困境中找到突破点，以弱小的力量战胜强大的敌人。
从阴阳的角度来看，黄忠与赵云的战术也体现了阴阳的相互转化和平衡。黄忠的逸待劳，看似是一种被动的防守，但在适当的时候可以转化为主动的攻击，这种从阴到阳的转化，体现了阴阳的动态平衡。赵云的寡胜众，也是在看似不利的情况下，通过灵活的战术和勇敢的行动，实现了从阴到阳的转变。这种阴阳的相互转化和平衡，在战争中起到了至关重要的作用，也是周易哲学所强调的核心观念之一。
在这一情节中，还可以看到刚柔相济的智慧。黄忠的勇猛和赵云的果敢，体现了刚的力量；而他们在战术上的巧妙运用和灵活应对，则体现了柔的智慧。刚柔相济，使他们在战争中能够充分发挥自己的优势，应对各种挑战。周易哲学中，刚柔是相互依存、相互补充的，只有刚柔相济，才能达到和谐与平衡。
此外，黄忠和赵云的成功也离不开他们对形势的准确判断和对时机的把握。他们能够洞察敌军的弱点和破绽，在合适的时机采取行动，这与周易中的“时”的观念密切相关。周易强调时势的重要性，认为只有顺应时势，把握时机，才能取得成功。黄忠和赵云在战争中正是做到了这一点，他们根据战场的实际情况，灵活调整战术，抓住了胜利的机会。
同时，这一情节也反映了周易哲学中“变”的思想。战争的形势是不断变化的，黄忠和赵云能够根据形势的变化及时调整策略，展现了他们的应变能力。周易认为，世界是不断变化的，只有不断适应变化，才能在变化中求得生存和发展。黄忠和赵云在汉水之战中的表现，正是对这种“变”的思想的最好诠释。
从更深层次来