刺死韩德，展现出惊人的战斗力和高超的武艺。
诸葛亮智取三城：诸葛亮先是用计让魏延骗开安定城城门，然后识破崔谅的假投降，利用他里应外合拿下南安城，充分展示了他的智慧和谋略。
赵云被困与获救：赵云深入敌阵，被夏侯楙设计围困，从辰时杀至酉时无法脱走，以为自己将死于此地，后得张苞、关兴率领援兵杀到，成功突围。
经典诗句：“忆昔常山赵子龙，年登七十建奇功。独诛四将来冲阵，犹似当阳救主雄。”此诗高度赞扬了赵云的英勇，即便年事已高，仍能在战场上建立奇功，其勇猛之势如同当年在当阳长坂坡救主一般。
经典典故：此回中暂未涉及特别独立的经典典故，但赵云力斩五将的情节可与历史上众多猛将的英勇事迹相呼应，成为《三国演义》中展现武将风采的经典桥段之一。同时，诸葛亮智取三城的情节也体现了中国古代兵法中“兵不厌诈”的思想，可与诸多历史上的智谋故事相提并论。
二、《周易智慧在〈三国演义〉第 92 回中的辉映》
《三国演义》第 92 回“赵子龙力斩五将，诸葛亮智取三城”，这一回目充满了激烈的战斗与智谋的较量，展现了历史的波澜壮阔与人性的复杂。而当我们以周易哲学的视角来深度解析这一回时，更能发现其中蕴含的深刻哲理与智慧。
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在周易哲学中，阴阳相互依存、相互转化是核心观念之一。这与“赵子龙力斩五将”这一情节紧密相关。赵云，这位蜀汉的英勇战将，以其非凡的武力和坚定的信念，展现出了阳刚之美。他在战场上的勇猛无畏，恰似阳之极盛，力斩五将，威震敌胆。然而，在这强大的表象背后，也蕴含着阴阳的平衡。赵云的英勇并非孤立存在，而是与他对蜀汉的忠诚、对正义的坚守息息相关。这种忠诚与坚守，可视为阴的力量，为他的勇猛提供了坚实的支撑。
同时，赵云在战斗中所面临的困境与挑战，也体现了阴阳的相互转化。当他陷入敌阵，被围困之时，看似陷入了绝境，但正是这种困境激发了他内在的潜力，使他能够突破困境，力挽狂澜。这正如同周易中所说的“否极泰来”，在最黑暗的时刻，往往孕育着转机与希望。
而“诸葛亮智取三城”这一情节，则充分体现了周易中“变易”的思想。诸葛亮作为智慧的化身，他善于洞察形势，因势利导，根据敌我双方的情况不断调整策略。他运用智谋，巧妙地设计，让魏延假扮安定军，骗开安定城城门，然后又识破安定太守崔谅的假归顺，里应外合，夺取城池。这种随机应变的能力，正是周易中“变易”思想的生动体现。
在这场智谋的较量中，诸葛亮并非一味地强攻，而是根据形势的变化灵活运用各种策略。他深知战争的胜负并非取决于一时的力量对比，而是在于对形势的准确把握和灵活应对。这种对“变易”的深刻理解，使他能够在复杂多变的战争环境中始终占据主动，取得胜利。
此外，周易哲学中强调的“时位”观念也在这一回中有所体现。赵云和诸葛亮在不同的时位上，发挥着各自不同的作用。赵云在战场上冲锋陷阵，以武力克敌；而诸葛亮则在后方运筹帷幄，以智谋制胜。他们根据自己所处的时位，充分发挥自身的优势，共同为蜀汉的事业贡献力量。这种对时位的把握，使他们能够在各自的领域中展现出卓越的才能，实现自身的价值。
同时，“赵子龙力斩五将，诸葛亮智取三城”这一回也反映了周易中“和谐”的理念。在这场战争中，蜀汉一方的将领们相互配合，共同为了一个目标而努力。赵云的勇猛与诸葛亮的智谋相得益彰，形成了一种和谐的整体。这种和谐并非是简单的力量相加，而是在相互协作中产生的强大合力。正是这种和谐的力量，使蜀汉