不仅令诸葛亮悲痛不已，称“子龙身故，国家损一栋梁，吾去一臂也”，也让后主刘禅放声大哭，追赠其大将军、顺平侯等。这一情节展现了赵云在蜀汉的重要地位以及众人对他的敬重。
郝昭守城：郝昭以三千兵马坚守陈仓城，面对诸葛亮的云梯攻城、冲车攻城、挖地道等多种进攻方式，他沉着应对，指挥士兵用火箭烧云梯、用葛绳飞打冲车、掘重壕横截地道等，使得诸葛亮二十余日未能破城。这一情节突出了郝昭的军事才能和守城的坚定决心。
姜维诈降：姜维向诸葛亮献计，送诈降书给曹真。曹真轻信了诈降书，派费耀领兵出城，结果中了姜维的埋伏，费耀自刎身亡，曹真也兵败散逃。这一情节展示了姜维的智谋和曹真的轻信，也为后续的战争局势带来了新的变化。
4. 经典诗句：“常山有虎将，智勇匹关张。汉水功勋在，当阳姓字彰。两番扶幼主，一念答先皇。青史书忠烈，应流百世芳。”这首诗高度赞扬了赵云的勇猛、智谋以及对蜀汉的忠诚，肯定了他的历史功绩和崇高的地位，表达了后人对赵云的敬仰和赞颂之情。
5. 经典典故：
兵强马壮：东吴在石亭之战大破曹休后，诸葛亮准备第二次北伐，此时他兵强马壮、粮草丰足，正要出师。“兵强马壮”原指军队实力强，富有战斗力，后来也比喻其他的队伍力量强大。
鞠躬尽瘁，死而后已：虽然该成语不是在第97回首次出现，但这一回中诸葛亮上表出师，继续为北伐事业努力，进一步体现了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。这种为国家、为理想不懈奋斗、奉献一切的精神成为了诸葛亮的代表性品质，也被后世所传颂。
二、《〈三国演义〉第 97 回：周易哲学视角下的权谋纷争与命运变幻》
《三国演义》第 97 回，以其波澜壮阔的情节和复杂多变的人物关系，为我们展现了一幅三国时期风云变幻的画卷。从周易哲学的角度来深度解析这一回目，我们可以更深入地理解其中所蕴含的深刻哲理和命运的无常。
“讨魏国武侯再上表”，这一表述揭示了诸葛亮坚定的北伐决心和不懈的努力。在周易哲学中，“表”可以视为一种外在的形式，代表着人们对目标的追求和表达。诸葛亮的再次上表，体现了他对兴复汉室的执着信念，即使面对重重困难，也毫不退缩。这种坚持和决心，正是周易中“天行健，君子以自强不息”的体现。他不断地努力，试图改变命运的轨迹，这种精神令人敬佩。
而“破曹兵姜维诈献书”则展现了战争中的智谋与策略。姜维的诈降书是一种巧妙的计策，通过欺骗和迷惑敌人，达到破敌的目的。在周易中，“变”是一个重要的概念，事物的发展往往不是一成不变的，需要根据实际情况灵活应变。姜维的诈降正是对这一哲学思想的运用，他能够根据敌我双方的形势，巧妙地运用智谋，改变战争的局势。
另一种表述“诸葛亮再上表伐魏，破曹真姜维诈降书”同样蕴含着深刻的哲理。诸葛亮再次上表伐魏，显示了他对统一大业的执着追求。这种追求既是他个人的理想，也是历史发展的必然趋势。在周易中，“时”与“位”是影响事物发展的重要因素，诸葛亮正是在合适的时机，做出了伐魏的决策，试图推动历史的进程。
同时，“破曹真姜维诈降书”中的“诈降”再次体现了智谋的重要性。在战争中，敌我双方相互算计，运用各种手段来获取胜利。姜维的诈降不仅是对敌人的一种欺骗，也是对自身命运的一种抗争。在周易哲学中，“命运”是一个复杂的概念，人们可以通过自身的努力和智慧，在一定程度上改变命运的走向。姜维的诈降，正是他在命运面前的一种主动选择，试图为自己和蜀汉争取更多的机会。
在这一回中，我们还可以看到许