天地之间所有的光辉都笼罩在李修身上，映照出他上山的前路，无比的神圣庄严。
山下虔诚的信奉者，看到这一幕，心潮澎湃，泪如雨下，纷纷跪在地上朝着灵山、朝着李修叩首，口中念念有词，全是些“恭迎活佛显灵……保我平安……”之类的词汇。
李修看的微微皱眉。
他不喜欢看人跪着。
过去拜佛，佛是泥塑，是死物。
跪拜无可厚非。
可当活着的佛陀真的出现了，性质就不一样了。
李修正要开口，忽然瞧见，原本跪拜的人群不知不觉站了起来，从跪拜变成了双手合十，微微鞠躬的姿势。
他看向脚下踩着的灵山阶梯。
这是从阶梯向外延伸出去的领域规则——
「不许跪拜」
这是灵山设下的规矩，灵山之上，不许跪拜。
“领域原本仅仅局限于灵山之上，我看下方的百姓太过虔诚，就向外延伸出去了一部分，希望不要介意。”
声音来自前方的台阶。
李修抬头看去。
一位身着华美袈裟，背后宛若有琉璃光辉的佛陀走来。
他容貌柔和秀丽，伴随走来，丝丝缕缕的香气飘散而来，沿着灵山阶梯向下蔓延而去。
前来求佛的普通人闻上一口，就觉得精神气爽，身体中的隐疾全消，患有重病、身体残疾的人，更是大病痊愈，肢体再生。
“药师佛？”
“正是。”
药师佛双手合十，微微行礼。
药师佛，又称药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛，能除生死之病，故名药师；能照三有之暗，故云琉璃光。
药师佛，在还不是「佛」，是「菩萨」时，也曾像观音、地藏王一样，下了大愿。
与前两者不同，药师佛完成了自己定下的十二条大愿，以此为契机，成为真正的「佛」，并且能够在名字后面加上「如来」二字。
其实在佛门中所谓的「如来」，并不是特指「释迦牟尼」。
解释起来的话，「如来」这个称呼有点像是现实世界中的「博士」。
只有修佛达到极高境界的人，才能在名字后面加上如来两个字。
至于为什么只有释迦摩尼是以「如来」称呼，其他人，比如药师如来，更多是以药师佛的名字。
这点……
李修觉得是因为释迦摩尼的境界远超其他佛陀一大截。
比如和一群研究员和一位科研大佬一起研究。
虽然都是博士，但为了区分，研究员不会称呼自己为XX博士，而是小张、小王，在称呼真正大佬的时候通常就是：
博士、老板、老大。
所以，如来=佛陀老大。
好像没毛病。
还是以「研究」为出发点去思考，为什么同样都是下大愿，药师佛就能完成，晋升佛陀，观音和地藏王不行？
李修觉得还是在于各自的选题内容上。
人家药师佛的选题（发大愿），是毕业（成佛）和成果（造福世界）两手抓。
观音和地藏王则是选了一个近乎无法完成的课题。
这就是各自结果的不同缘由。
李修登门拜访，药师佛在山脚接待，这份重视不言而喻。
药师佛双手合十，对李修微微点头致意，微笑说：“如来正在大雷音寺等候李先生，您看是直接上去，还是先在灵山中走走看看？”
他的声音很好听，温和、平静，如同潺潺流水。
李修正要回答，就瞧见了从一处庙里跑出来的老六，说：“我想先和朋友一起转一转，方便吗