，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。”
兵家至圣孙夫子的虚影看向小双，一脸玩味，说道：“人可贫贱，不可受辱；可富有，不可糜烂。国民不必好战，但必有血性与阳刚。见义不为，无勇也。丈夫胸有浩然之气，虽仁爱，不失刚强。故君子不敢忘战，国虽大，好战必亡。天下虽安，忘战必危。兵者不祥，但是，无兵，不祥必定来临。兵家着述，留下万千着作，不是教人如何杀人，而在乎如何不战而屈人之兵，手握杀器而不用，才是最大的善！此地留存兵家战策，汝尽可取去，切记，万勿轻易动兵，切不可兴无义之兵，否则，天下黎民涂炭，罪莫大焉！”
那虚影挥手，两军对垒瞬间化作一道流光钻入小双识海，又有无数兵书战策化为字符飘入识海之内，小双眨了眨眼，第五层，随着一阵金戈铁马的轰鸣，直接将小双送到第六层。
一幅巨大的阴阳五行八卦图旋转于第六层穹顶，有一道身影背手而立，观图之运行，如观天道。
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是天地存而阴阳生，还是先有阴阳而后有天地？是五行运而生万物，还是万物生而分五行？道生阳，阳生阴，阴阳生八卦，太极生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。道是什么？一阴一阳之谓道，人法地，地法天，天法道，道法自然，人们修真，无非是达到道法自然的程度，得大解脱大自在，逍遥寰宇，与天同寿。但是，如何勘破这一过程，也就是认识天道的过程，便有了所谓的阴阳说，五行说。
小双看着运转的阴阳五行八卦图，如观宇宙，人祖说：上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。归根结底是通过认识天道而与天道相合，达到天人合一，成为真人。
小双知道，这一层便是阴阳家一派的修真学说，将修真之士分为真人、致人、圣人、贤人。以修炼五德勘破阴阳之道，通过阴阳五行变化，推演天道变化规律，从而入道。小双这一世本就是天地自生之先天之体，又得五行神君五行上古之神的神灵之气灌体，可以说已经与这方天地合而为一，他本就先天圣人，不过重走修行路而已。
小双想起曾在马蹄寺收文殊八卦图赠与慧觉，但是，道家的阴阳家的祖师却是邹子，邹子在道祖五千言道经的基础上，结合易经推出了阴阳五行八卦图。这才完善了阴阳五行学说。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。结合五行，金木水火土五种基本元素，用以解释解释宇宙间的事物和现象。比如坤代表地，震代表雷，离代表火，兑代表雨泽，乾代表天，巽代表风，坎代表水，艮代表山。再以天人相应的观念，以五行为中心，以空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏为基本间架，将自然界的各种事物，按其属性进行归纳。凡即具有生发，柔和特性者统属于木；具有阳热，上炎特性者统属于火；具有长养，发育特性者统属于土；具有清静，收杀特性者统属于金；具有寒冷，滋润，就下，闭藏特性者统属于水。将人体的生命活动与自然界的事物现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体及人与自然环境的统一性。这就形成了人的修炼的基本方式，达到最高境界，人便与道相融，成为所谓的真人。
邹子虚影转过身，看向小双，羡慕的说道：“我穷极一生，试图以阴阳五行学说，完善所谓的演算推算和天人合一，但是，我最终始终没有走到那一步，你是先天道体，最起码在这片天地，你已经走到了天人合一的那一步，所以，我没有什么给你的，但是，我希望我的这点东西通过你继续传承下去，你若能将阴阳家一脉发扬光大，老夫便安心了。”
小双抱拳：