争的性格。戴不凡认为：
“她不是被风风雨雨批得垂头丧气的牡丹，她是在严霜中迎着北风开放的菊花。”
“正如夏日蓝天初升的旭日，奔腾万里的黄河，耸入云霄的泰山”，
“令人油然地感到一股强大的鼓舞力量。”
③双重性格。认为一方面，赵五娘身上：
“体现了中国人民克己待人，勤苦自立的传统美德和坚忍不拔、忘我牺牲的精神”。
另一方面：
“在她身上不可避免地也留有时代的印记：奴隶式的驯服，
‘一鞍一马’，‘不嫁二夫’的贞操观念。”
“艰苦斗争”说显然有拔高之嫌。
“民间妇女性格”与“双重性格”这两说其实并不矛盾。
因为封建社会中的中国民间妇女本身就具有两重性，即对封建压迫的反抗和对封建观念的服从。
更何况赵五娘这一形象并不是作者单独塑造出来的，而是高明在“里俗”创作的基础上加工改造而成的。
赵五娘这一形象一方面在很大程度上保持着民间创作的特点，另一方面她又体现着高明的道德理想。
这就决定了这一形象的两重性，赵五娘这一形象集中体现了封建社会中下层妇女的优点：吃苦耐劳、孝敬温顺、克己待人、勇于自我牺牲。
同时也集中体现出下层妇女的弱点：
过分的温顺屈从，而缺乏自主意识。过分的忍受而缺乏反抗意识，逆来顺受，从一而终。
剧中的赵五娘在重重困苦中苦苦挣扎，确实表现出一种惊人的坚韧性格和自我牺牲精神，但她对自己的悲惨命运怨而不怒，悲而不愤。
从未有过抗争之举，显出一种十足的奴性。赵五娘的形象是有典型意义的。
沪剧 赵五娘 慕容雪饰演唱词：
《赵五娘看罢榜文心高兴》
[丝竹调]
（蔡伯喈，钱殊饰演，唱：）
看罢榜文心高兴 ，正合伯喈我的心。
勤读诗书十几载 ，磨穿石砚盼连登。
但愿名登龙虎榜 ，也不负爹娘教养恩。
越思越想心潮滚， 快把喜讯传家人。
进门来叫声赵氏女。
“五娘哪里”
（赵五娘，慕容雪饰演，白：）“来了”
[自由调]
忽听伯喈呼唤声 ，厨房早已收拾定。
丢下寒衣放下针 ，进门来先行家常礼。
“官人万福”
（蔡伯喈）“娘子免礼”
五娘真是贤惠人
（赵五娘）“官人”
往日你回家早得很 ，今日回来日西沉。
莫非你书房勤发奋 ，莫非与窗兄师弟会诗文。
爹娘早已用晚膳 ，五娘我在家等夫君。
厨下饭菜早已冷。
“待我端饭给官人食用”
（蔡）贤妻不必多操心。
（赵）见官人面带笑容心高兴 难道说你有什么喜事到蔡门。
（蔡）今日回来过城郡 ，大街小巷议论纷纷。
娘子啊！
说什么万岁挂皇榜， 为国挑选栋梁臣。
为夫闻听不相信 ，亲自到城门去看榜文。
果然是天子挂皇榜 ，挑选天下读书人。
三篇文章能中举 ，七篇锦绣得头名。
伯喈我十载寒窗苦 ，早盼望上京跳龙门。
若是祖上有福份 ，也不负我这有心人。
若能求得功名就 ，荣宗耀祖换门庭。
因此我越思越想越高