统治者与被统治者两者关系的本质，不过是镇压成本和反抗意愿、义务权利的不平等问题的博弈对抗。
现在卡鲁人的库度古神学习了其他王国的办法，建立了比原始部落社会制度更严密的封建统治体系，获得更快壮大自己信徒群体的好处，这个获得了某些大陆幕后势力强援的伪神——野心也开始无止境膨胀起来。
它想要封神获得神职，成为真正的神明！
即使封建社会这个旧社会的体制，对于它的大部分虔诚信徒来说，也充斥着阶级的压迫和人吃人般的残酷剥削，但神~毫无疑问是可以强奸民意的。
只要那个“神”，不是蠢到对所有信徒直接说我是一个伪神，或者我就是要愚弄和奴役你们，就不会造成宗教崩溃的后果。
聪明的“神”，只需要对信徒们逐个说你生而有罪，这被人驱使奴役、艰辛困苦的一生就是你注定的命运；或者你上辈子有罪，所以你此世所受得罪，都是为了赎罪，而现在努力所造的福报，会在将来上天堂获得72个处女处男服侍。
甚至不需要神明去说什么。
“虔诚”的信徒，自然会给自己灌成吨的心灵鸡汤，脑补一切苦难都是神给它的最后考验。
哪怕是某个邪神要求信徒杀子献祭；乱伦；劫掠邻居；阴谋夺权；毒杀王子，逼迫身为奴隶主的纪埃王国释放奴隶；等信徒死了以后，神都会在死后的天国或是下辈子给他的“虔诚”有所补偿。
如此~
底层人民只要有这一点点的心理安慰，这些无奈而畏惧强权的两脚羊民众们——就可以心安理得地努力苟活下去了。
虽然。
在那样压抑人役灵魂自由的封建与神权社会里，底层绝大多数的人民只有做不完的义务。
而在地球上。
封建制度下的两脚羊想要重新拥有政治权利，那要等到工业时代那样的变革来临后，发动自由革命才行——枪的普及导致镇压成本增加，加上需要底层人去填战壕——于是那些原本不是“人”的消耗品农奴、奴工，也被政客宣称成为了有尊严、且是为了“自由”、“民主”而战斗的“人”。
这姑且……也算是革命成功了吧？！
虽然。
他们可能只是又换了一个阶层的“主子”。
这个主子可能是资本家，也可能叫做官僚主义。
现在。
跟随莫那鲁道惊惶不安、逃出居住数千年祖先安息之地的德克达亚族人，已是疲惫至极，所有人迫切需要先找个安全的地方休养生息。
在平原地区，自然不可能有高山密林、崇山峻岭的险峻易于防守之地。
就连周围最高的丘陵也不过百十米高、数百米方圆，所以思来想去德克达亚部族的酋长莫那鲁道也只能选择，攻下一片靠近森林、易与防守的城镇，然后慢慢和艾滋麦人朝廷的使者扯皮谈判。
因为吕大卫的贵族领地向南部开荒较远，十分临近山野蛮荒的茂密森林和丘陵交界地区，自然就成了的德克达亚部族的第一选择。
这一整套的计划，也绝不是莫那鲁道在政治智慧上太过天真，认为挑起了战争还能随便要求艾滋麦王国给予优待。
而是从政治利益角度来仔细考虑过的结果。
在他们占领领地成为既成事实后，艾滋麦王国再耗费大量人力、财力、物力来派兵围攻卡鲁人，或者派出使者就能表面安抚、归降，并让他们成为日益迅速扩张的——大陆西南方库度古王国与他们边境的缓冲地带。
若以政治利益为考虑的逻辑核心。
在这个国际局势紧张的巧妙时间节点，让对方于两者中间选择的话，艾滋麦的国王有极大的可能会给予他们这种少数民族归附的许可。
甚至对方还要对内部人民宣传的时候，把