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第四百二十三章:凤髓酒(2 / 2)

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俊彦太子反而先回答天歌的问题:“道教早期并不禁酒

,远古神祀宗教把酒作为祭奠神祉的重要供品,甚至还设有专门掌管宗教活动中敬酒事项的官职,称为“酒人”。据《周礼·天官·酒人》记载:“酒人掌为五齐三酒,祭祀则供奉之。”早期道教受这种文化氛围的影响,并不一概忌酒。

张道陵祖师在蜀中创立五斗米道,设二十四治,治首即称“祭酒”。祭酒原为飨宴时酹酒祭神的长者,乃德高望重者才能担任,说明早期道士所行宗教职能与原来的祭酒有相通之处。早期的道教戒律并无不饮酒的条规。现存最早的道教戒律《老君想尔戒》,分上中下三行,每行三条,共九条皆无戒酒之条。”

天歌说:“可是出家人,毕竟修行……”

俊彦太子道:“道家仙真与酒,道教历代仙真、历史人物中也多有与酒有不解之缘者。最为出名的是唐代大诗人李白,有名的“道士诗人”,杜甫脍炙人口的《饮中八仙歌》便有:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”甚至有仙真因酒而得度。传说被全真道奉为祖师的吕洞宾在唐末、五代之际,少习举业,两举进士不第(一说唐文宗开成二年即837年始成进士,一说唐懿宗威通三年即862年六十四岁时始成进士)。后游长安,在酒肆中遇钟离权祖师,经过“十试”,得授长生久视之术而成仙。”

天歌说:“可是正一喝酒,全真不喝酒?莫非全真创教人,与酒有什么不共戴天的仇恨?”

俊彦太子道:“呵呵,恰恰相反,金代道士,王重阳是道教全真道的创始人。他出身在陕西威阳,大魏村富户,早年习文,入府学,后改而习武,于1138年曾应试武举,考中甲科,慨然有经略天下之志,然长期任征酒小吏,卒未能得志。四十八岁时,自称于甘河镇酒肆中遇异人,饮以神水,授以真诀,自此假装疯颠,自号“王害风”,弃家入终南山南时村穴居修炼,号所居处为“活死人墓”。”

天歌说:“那还真不是……”

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