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第四百二十八章:不凡之人(2 / 2)

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物论为主导,否认神的存在,以此种既定之理念来解读道教,好比隔靴搔痒,难以深入其实质的内核。仙道、说内丹,用现代科学理论解释何为仙人?却也忽视了道教的神道思想。而这个神道思想,恰恰是我们国家和民族现在所缺少的。人死了之后,并不是一了百了,杳无痕迹。他的灵会在另外一个世界存在,或为鬼,或为神,或投胎转世,都缘于其在世的修行。”

俊彦太子笑道:“嗯,不错……”

天歌笑道:“人死之后还是有灵的,也是有尊严的,只有认定了这一点,那些阵亡的将士,才能成为护国之英灵,他们的精神也将传之于后世,而具有神圣的意义。如果否认了这些,人们也就难免肆无忌惮,为所欲为。道教供奉的护国英雄,恰恰是对此种精神最核心的守护。对于忠烈之魂的祭祀,是理性的,也是感性的,有时候很模糊。仿佛这些忠魂就在左右,来享受祭祀,在天上守护着我们的国家一般。道教奉之为神,就是因为这些忠魂的豪气冲云天,在宇宙中不可磨灭。《道德经》云:“死而不亡者寿。”大概说的就是那些为国家民族正义而牺牲的人吧?”

俊彦太子道:“对,人生在世,当乱世,为什么就要出英雄呢?”

天歌说:“为了拯救老百姓吧?或许这就是他们天性的使命呢?”

俊彦太子道:“天将降大任于斯人也,这个天将,其实乱世的时候,这样就会带人下界去救苦救难,怎么可能让世道一直乱下去呢,那百姓岂不是要遭殃了……”

天歌说:“天哪,是这样,我怎么以前都不知道呢,原来是老天爷安排下去的人啊,难怪那些英雄豪杰,都是像神一般的人物呢!”

俊彦太子道:“星宿下凡而已,不凡之人也……”

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