子,养到车轮般高,就可以卖给汉人。
总之,巽加人家底厚实,汉人货物充裕,两国通商无疑是双赢的。
在此等情形下,巽加君臣无疑最为乐见大汉与旁的身毒国度交恶,而非与别国交好。
闹吧!
开战吧!
打得两败俱伤才好!
用两万巽加兵马支走汉军四百艘战舰,余下的五百艘汉军战舰又要不断巡视三千余里海岸线,封禁百乘王朝,羯陵伽国和注辇国的近海,对巽加王朝自然再无威胁。
与大汉建交数年,巽加君臣深知汉人讲究言出必行,且大汉军律森严,大汉皇帝已颁下圣旨和军令,要在身毒东部禁海,汉军必要拚死遵循。
若汉将无皇帝的事先授意,予其临机决断之权,擅自变更朝廷既定的作战方略,即便打了胜仗,战后都要依违抗军令论处,被枭首夷族的也不乏前例。
倒非作战体制僵化,而是朝廷注重的是局大战略,各路将领若是人人贪功冒进,不顾大局,取得局部胜利又有何意义?
将在外,君命有所不受,这话可不是任何情况都适用的。
坐山观虎斗,远交近攻,皆非华夏民族独有的智慧,雅利安人的传承也不比炎黄子孙短多少,再愚蠢的农耕民族,繁衍个数百代人,终归能总结出些大智慧。
雅利安人真正的不足,是无法脱离婆罗门教义的束缚,无法化解种姓制度的弊端,非但无法归化身毒土着部族,便连雅利安人自身都划分为难以逾越的固化阶级。
身毒种姓和华夏世家是完不同的概念,世家会兴盛衰亡,种姓却在历史长河中不断延续,甚至愈发稳固,将整个社会阶层彻底固化。
后世身毒的佛教密宗化,引入婆罗门的部分教义,等若向种姓制度低头,最终被其同化,使得身毒最终丧失了种姓改革的最佳历史机遇。
印度阿三若无法摒弃数千年形成的固化社会体制,想成为所谓的超级大国,猪都笑了!
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