皋是大名鼎鼎的商山四皓中，夏黄公崔广的重外孙，父族也是官宦世家，自幼因家学渊源，精通黄老之学，是根子正得不能再正的汉室世家子，若非如此，岂会争得外放岭南太守？ 黄老之学，尚阳重刚，既有道家无为而治的理念，却又存着“无为即大有可为”的强烈现实感和目的性，用后世的话来说，就是道家中重视实务操作的现实主义学派，与儒家中的公羊学派从实务层面上讲是相差不大的，核心哲学理念不同罢了。 见得各家商团争先恐后的要劳军，梅皋虽约莫能猜到他们的心思，却也乐得如此，岭南本就缺人，边军又不归他调遣，府兵少得可怜，且不提要为数万将士准备酒肉军需都费心劳神，光征调运送的人手都愁得他茶饭不思。 如今有人甘愿代劳，那他何乐不为，也不偏颇，各家商团依照“捐输”的财货钱粮分配相应人手，可随府兵执太守府批下的符令出关入滇。 至于商贾想私下登门拜见，顺带送些节庆贺礼，他肯定是严词拒绝甚至当众痛斥的，这若让神出鬼没的巡察御史们闻得，往朝廷参了本，饶是侥幸不足治罪，但名声必是臭了，今后的官途也就彻底毁了。 能做到封疆大吏，且还想着更进一步的大臣，没人会贪这点蝇头小利，至少在极为注重官声的汉初数朝是如此的。 于是乎，在年节将近时，数万汉军将士在滇国王城喝酒吃肉，夜郎君臣却是如丧考妣，年事已高的夜郎王卧病不起。 夜郎太子只得代父理政，听从群臣谏言，向汉廷遣使乞降。