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第三百六十三章有什么区别(2 / 3)

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,但是我坚持不了太久。”

“边走边聊。”

说着,两人没有招呼马车,走出村子,向波恩市走去。

“你练习卡巴拉。说实话,我对此很感兴趣。所以你能解释一下吗,哦,如果涉及到你的秘密,你可以避免。”温孤说。

“卡巴拉的系统非常复杂。如果你问我,我不知道该怎么说。”科恩皱起眉头。

“在我们道家理论中,对宇宙的描述往往过于虚无。宇宙是由道和气组成的。我想知道卡巴拉对宇宙的理解。”

“这个……”

科恩酝酿了一会儿,显然也对谈论它感兴趣,说:“事实上,我认为卡巴拉的理论有点类似于道教。我们信仰上帝,但它不是存在的上帝,而是所有矛盾思想的总和,如善与恶、公平与偏好、善良与冷漠、可知与不可知等。所有这些构成了上帝,这很像你的方式。

在我们的精神实践中,我们一生都在追求一个目标,那就是人与上帝的结合。“

“天人合一?”古琦说。

“可以这么说,我们认为宇宙诞生之初,人和上帝是同一个身体,这种状态叫做原始人。我们的做法是通过生命树回到最初的状态。”

哦,天哪!

古琦真的很复杂。我以前不知道。此时此刻,如果我听听,这难道不是道家回归朴素吗?

什么事?最初的样子是古代真正的人。它和原作有多相似。

当时,他有点困惑。他研究过许多西方教派。他们中的大多数是上帝创造的,用来创造世界和人类。那么上帝的力量是至高无上的。人们必须经历苦难、拯救和仁慈,才能最终得到巴拉巴拉,上帝的礼物。

卡拉巴是他听过的第一个。没有这些小牛,他必须与上帝结合。

“我们和上帝有很好的类比。它就像镜子里的光。这种光被反射到第二面镜子,然后到第三和第四面……这种情况还在继续。在不断的反射中,这些光逐渐失去部分并逐渐产生部分。

上帝是第一道光。它从起源发展而来,形成了九条光线。这十盏灯被称为光源体。“

科恩吐出了一个非常模糊的词:塞皮罗特。温孤思考了很长时间才明白这句话,这句话正是道家所说的:“当事物成形时,它们就成形了。”

然后科恩拿出一张卡片,上面有三根柱子、十个来源、四个世界和二十二条路径的奇怪图案。它是垂直和水平排列的。这是卡巴拉生命之树。

“这棵树是人类回归上帝的道路。我们的主要方法是冥想,所以我们就不多谈了。”

科恩指着卡片,给了对方一个简单的解释:“王冠在顶端,也就是上帝。其他九个来源是智慧、理解、同情、严厉、美丽、荣耀、胜利、基础和王国。这三大支柱是同情、温和和严厉的支柱……”

温孤仔细听着,但他的解释太例行公事了。这显然是一个商业广告,与韦翰教授的八大美德没有什么不同。

这里可能涉及许多秘密。科恩拒绝透露他们,继续说道:“四个世界,第一个神圣的世界,意味着火和能量。创造的第二世界意味着风和时间。第三层边界是指水和空间。第四个物质世界意味着地球和物质。”

“风水要火吗?能量、时间、空间、物质……”

温孤喃喃自语,若有所思地问道:“你个人对这些事情的理解是什么?”

“我个人的理解第一个是原型世界,是宇宙的起源,另一个世界就是由此诞生的。

第二个是创意世界,光在这里发展并具有各种神奇的元素。

第三是境界的形成,灵魂的境界,有思想和观念,有男女差异。

第四个是物质世界,在那里光分裂成晶体,形成自然和人类。

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