要求，真要是正经大事，他们瞎搞会有风险。 “其实所有这些为了赚钱或者其它目的搞事的情况，大家都是心知志肚明，都离不开花花轿子众人抬，这次我给你抬，下次你给我抬，有钱一起赚，骗人一起来，明白了吧？” 武之和道“明白了！不是不能盖，而是不想改；不但不想改，还有扩大规模，这赚钱的方法，真实层出不穷啊，佩服！” 也不知道他是真佩服，还是假佩服，反正兄弟二人在这个问题上，闭口无言了。 过了一会儿，大概又想到其它问题，武之和又开始说话，换了一个主题。 “吾闻贵处向有争讼之说，那个和我们这里不同。 “我们这里是谦让，就是把好处给别人，唯恐别人不接受，故此出现争论。 “可是，贵境的争讼，是想把别人的东西据为己有，故此争论不休，打上公堂。 “小子读古人书，虽于‘讼’字之义略知梗概，但敝地从无此事，不知究竟从何而起。 “细访贵乡兴讼之由，始知其端不一或因口角不睦，不能容忍；或因财产较量，以致相争。 “偶因一时尚气，鸣之于官。讼端既起，彼此控告无休。 “争讼其初，莫不苦思恶想，掉弄笔头。 “不独妄造虚言，并以毫无影响之事，硬行牵入，惟期耸听，不管丧尽天良。 “自讼之后，即使百般浪费，并不爱惜钱财；终日屈膝公堂，亦不顾及颜面。 “幸面官司了结，花却无穷浪费，焦头拦额，已属不堪。 “设或命运坎坷，从中别生枝节，拖延日久，虽要将就了事，欲罢不能。 “许多人家道由此而衰，事业因此而废，此皆不能容忍，以致身不由己，即使醒悟，亦复何及。“尤可怪的，又有一等唆讼之人，哄骗愚民，勾引兴讼，捕风捉影，设计铺谋。 “或诬控良善，或妄扳无雇。 “他们引人上路，却于暗中分肥。 “设有败露，他即远走高飞。 “小民无知，往往为其所愚，莫不被害。 “此固唆讼之人造孽无穷，亦由本人贪心自取。 “据小子看，争讼一事，任你百般强横，万种机巧，久而久之，究竟不利于己。 “所以《易经》说‘讼则终凶。’ “世人若明此义，共臻美俗，又何争讼之有！ “再闻贵处世俗，每每屠宰耕牛，小子以为必是祭祀之用。 “及细为探听，却是市井小人，为获利起见，因而饕餮口馋之辈，竞相购买，以为口食。 “全不想人非五谷不生，五谷非耕牛不长。 “牛为世人养命之源，不思所以酬报，反去把他饱餐，岂非恩将仇报？ “虽说此牛并非因我而杀，我一人所食无几。 “要知小民屠宰，希图获利。 “那良善君子，倘尽绝口不食，购买无人，听其腐烂，他又安肯再为屠宰？ “可见宰牛的固然有罪，而吃牛肉之人其罪更不可逃。 “若以罪之大小而论，那宰牛的原算罪魁。 “但此辈无非市井庸愚，只知惟利是趋，岂知善恶果报之道？ “况世间之牛，又焉知不是若辈后身？ “据小子愚见，‘《春秋》责备贤者’，其罪似应全归买肉之人。 “倘仁人君子终身以此为戒，胜如吃斋百倍，冥冥中岂无善报！ “又闻贵处宴客，往往珍羞罗列，穷极奢华。 “桌椅既设，宾主就位之初，除果晶冷菜十余种外，酒过一二巡，则上小盘小碗。 “其名南唤‘小吃’，北呼‘热炒，少者或四或八，多者十余种至二十余种不等。 “其间或上点心一二道；小吃上完，方及正肴，菜既奇丰，碗亦奇大，或八九种至十余种不等。“主人虽如此盛设，其实小吃未完而客已饱，此后所上的，不过虚设，如同供献而已。 “更可怪者，其肴不辨味之好丑，惟以价贵的为尊。 “因燕窝价贵，一肴可抵十肴之费，故宴会必出此物为首。 “既不恶其形似粉条，亦不厌其味同嚼蜡。 “及至食毕，客人只算吃了一碗粉条子，又算喝了半碗鸡汤。 “而主人只觉客人满嘴吃的都是‘元丝课’，岂不可笑？ “什么？那位小公子