，以三跪九叩的礼数向李守汉表示了最高程度的效忠之意。
李守汉倒也罢了。只是认为眼前这个刚刚完成入籍的前欧罗巴神棍一时欢喜，昏了头，没有数清楚叩头的数目。倒是在一边将阿方索墨迹未干的卖身契心翼翼的整理收起的李沛霖，眯缝起眼睛对阿方索大主教的这一番作为若有所思。
接下来的事情就好办了。
国公府令有司拨出钱粮来。为阿方索大主教的册封大典筹划。
户司拨付钱粮，同时那些管账的好手们将算盘珠子打得噼里啪啦的山响，为教会明年的经费开支做着预算。工司的管事们，组织工匠在王府前广场上为阿方索大主教的册封大典粉刷墙壁，修葺场地，搭建观礼台和彩棚。忙得不亦乎。
不过，这段时间最忙的应该还是阿方索大主教。
用那个被不厚道的作者黑了数次的名嘴的一句名言来形容阿方索大主教这一段时间的心情，那就是痛并快乐着。
他除了各种筹划大典的具体事务之外，最重要的一件事就是要统一自己所直接掌控的教会内部的思想。同时，摸清楚有哪些人是忠于罗马主教廷的那些异端分子的，对于这些人，阿方索大主教已经给他们在苦役营里预订好了铺位。
“你们在座的一些人曾经对我过，公爵殿下不但不是一个将全部身心交给耶稣的人，而且是一个彻头彻尾的是中国传统无神论的信奉者，但是我知道这种信仰的人多数是善良的，因此，有人向我，公爵殿下对耶稣的很多言论，甚至上帝并不存在我并没有觉着被冒犯。”
“上帝只是造物主，信徒只是去歌颂上帝的伟大，上帝并没有强迫人去歌颂他。而上帝的主张在于公平，公爵殿下保证了人的居住土地与劳动三大权利，因此，站在公爵殿下的旗帜下，与公爵殿下的军队和政府合作，最大规模的将主的福音传播到四方。就是响应上帝的召唤。”
“在我看来 ，公爵殿下就是上帝面前地位最高的炽使。”
阿方索大主教的这个马屁可谓是和历朝历代的神棍们吹捧统治者的招数如出一辙，但是，事实证明越是传统老套的招数越是好用。当年。同样是基督教的神棍们，不也是吹嘘铁木真就是约翰长老吗？到了现代，就连大博学珍宝智者和大海上师都主席是文殊菩萨的后身，并且写诗来赞美。在藏区一些藏族老人的佛龛里，主席的画像可是供奉在两位活佛之上享受最虔诚最丰富的香花供果的。
阿方索大主教这样的法。立刻在教会的各级神职人员当中掀起了轩然大波！
那炽使是什么样神灵？
那可是神的使者中最高位者，使之首！炽使，极少从事任何劳动，唯一的使命（或云本质）就是歌颂神。是神最亲近的御使，似神的物质。而且在犹太教和基督教中，他是直接和神沟通的角色，是个纯粹只有光及思考的灵体，并对炽爱产生共鸣。在使群中甚持威严和名誉，被称为是“爱和想像力的精灵”。
炽使无形无体，以其振动创造生命。若是必须现身於人前时。是以六翼四首（亦有二首之）之姿出现。犹太教和基督教都是形容其有六翼，手持刻有san（希伯来语曰日sag；圣哉，圣哉，圣哉，万众之王）赞美词的圣扇（fbel露，或曰火炎短剑）作指挥的旗帜。
炽使有六个翅膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空。形如长蛇（龙）。炽使的希伯来语，是“治愈者”和“至高者”（或守护使）二字的合成字。
“我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚。两个翅膀飞翔。”这是《以赛亚书》之中对于炽使的描写情节。
炽使