601年（也就是万历二十九年），是万历皇帝批给来华耶稣会教士的住地。意大利藉耶稣会士利玛窦来京后也在此地居住。并且以黄金五百两买下其住地旁的‘首善书院‘（原为明东林讲学之所），将其作为私人祈祷所，规模很。随着信教人数的不断增加，万历三十三年，利玛窦神父将其改建成了一座教堂。当时北京有奉教者二百余人。这里始终是在华耶稣会教士们的一个核心所在。此时在南堂主持教务的则是汤若望，他的弟子南怀仁随之在此。
因为汤若望整理出了《火攻挈要》跟《火攻秘要》两本书，所以深得朱由检信任。在汤若望的努力下，崇祯十一年朱由检为基督教题写了“钦褒学”的题词，然后汤若望制成牌匾后送到各地基督教堂悬挂。
正因为有着这样一层关系，龙华民才要费尽周折也要赶到北京去，一来躲避杀身之祸，二来要寻找到同盟军，三嘛，如果可能的话，他准备通过汤若望的渠道，向崇祯皇帝告李守汉一状，控告他破坏宗教传播自由。
沿着范县、梁山、郓城这一条路线，龙华民等人随着大队的流民向着运河大码头济宁行走而来。流民队伍之中纷纷传，到了济宁就有正经粮食可以吃，那里的官府在舍粥，大家养好精神之后，就可以搭乘运河里的漕船入黄河，然后到登莱，从登莱上海船南下到南中去。总之，到了济宁，大家就有好光景了。
听着流民们略微带着些兴奋的议论，如果不是为了避祸，龙华民几乎都要跳出来宣传福音，让这些流民相信，只有信了主，才会有五饼二鱼，才会有好日子过。被人挂在十字架上，也有机会复活。
“快走啊！前面就是嘉祥县了！到了嘉祥县，就等于到了济宁州的大门口了！”流民队伍里有认识界碑上字的人大声吆喝道，在队伍当中掀起了一阵的骚动。人们自觉不自觉的加快了脚步，扶老携幼的向前艰难的移动着。
但是，行不多远，队伍如同遇到了防波堤的海潮一般。戛然停住，并且有人传播着一个恐怖的信息。
“前面有马队过来！”
“前面有马队过来！”
荒原上，一支马队由南向北卷起半黄土，一道烟柱笼罩在这支浩浩荡荡的队伍之上。
来的是什么人？官家？乡勇？杆子？马贼？流民们有些惊恐了。虽然山东的地面较之别的地区算是太平多了，大大的土寇或是被消灭，或是被赶到了外省。可是，各地方结寨自保的乡勇还是有不少的。这里又是鲁西南地面，几省交界的所在，当真是有马贼和流寇出没，州县官府怕是也不晓得。
“神父，来的这群人没有旗号，只怕不是官军，也不像是乡勇。我们该怎么办？”为了防止被人听了秘密去，龙华民的助手特意的用广东官话悄悄的传递着信息给他。
“到了这个时候。慌也没用，见机行事就是了！”
话间，这支马队的斥候便驰到了近前。
在夕阳的余辉中，在大路的烟尘中，在渐渐浓起来的暮色中，从远处而近大队人马和车辆逶迤而来。流民们和这一大队骑兵迎面相遇，躲避不及，只好离开大路。站在道路两侧的荒地中。已黄昏了，这群无家可归的人。孩子们早就饿得啼哭，老人正在。原本以为眼前就是可以让他们活下去的希望所在了，可是偏偏又遇着了这来路不明的队伍，使他们忧愁之中夹杂着恐怖。
官军也好，土匪也罢，哪一个是好话的？青壮年还好些。遇到了还有可能被抓壮丁、裹挟去充当炮灰，那些老弱妇孺等待他们的将是何等悲惨的命运？
这群饥民想看看走过的骑兵，却又不敢正面去看，眼色中充满了畏惧、诧异和好奇。畏惧的是，不晓得这是哪里来的人马。会不会对他们使厉害，或者把他们中的年轻人裹胁走。诧异的是，从来没有见过这样整齐的队伍，经过