第四十六章清点收获议论国策
这八颗宝珠乃是八歧大蛇的本命元珠，相当于妖族的内丹，里面含有妖族的大半修为，只不过八歧大蛇比较另类，拥有八个头、八种属性，所以才练出了八颗元珠。
八歧大蛇自从吞下了三神器后，就一直受三神器自身抵抗的困扰，放弃吧，舍不得三神器那巨大的威力；保留吧，这三神器里面的信仰之力和精神印记形成的器灵又非常难缠。进过一番冥思苦想，它终于想到了一个方法，那就是以彼之道、还施彼身。
所以它开始向全日本散发自己的邪恶妖气，使日本的生灵变异、进化，再加上日本的天然缺陷（灵魂不入轮回、大部分为灵魂上一世都是畜生），所以有非常多的动植物甚至人都发生了变异，成为了妖魔。
由于它们都是受了八歧大蛇散发的妖气才成为妖魔的，所以先天就受八歧大蛇的控制，这也方便了八歧大蛇实施它的计划。在中土汉朝中期时，它就控制这些妖魔在已经发展出一定人口和文化的日本肆虐，接受日本人的供奉和祭祀，这样一来，就获得了大量的信仰之力，它也利用本命元珠吸收这些信仰之力，在体内结成禁制，消磨三神器器灵的力量，因为散发了大量的妖气，所以八歧大蛇的恢复速度又减慢了不少。
有的人可能不明白，为什么要这么麻烦，直接用法力炼化不就行了吗？其实这种看法太浅显。
信仰之力，是每个生灵的灵魂中产生的，属于灵魂之力。当生灵对某个事物，可以是人、可以是动物、甚至可以是一块石头、一把剑，太阳、月亮······任何事物产生爱、恨、尊敬、恐惧等情绪波动时，灵魂中就会产生一股力量，通过冥冥之中的联系，作用于这个事物上。
这种力量就是信仰之力。
信仰之力属于灵魂力量的一种，所以可以作用于精神、元神、甚至于灵魂，上古时期的大神通者发现了信仰之力的作用，通过长时间的研究，创出了很多运用信仰之力的功法道教和魔教收集信仰之力来炼制分身；佛教聚集信仰之力凝结金身和舍利；一些化外之民，如西方神教之类的，由于所生存的地方天地灵气稀少，更是将信仰之道发扬光大，收集信仰之力凝聚神格，创建神国，自称神祗，俯视众生。
这种力量性质十分奇特，类似于执念，对于其他力量有很大的免疫性，只有用同为灵魂属性的力量、或者奢侈一些，耗费功德之力，才能将其消灭，否则只能等待它随着时间的流逝自动消失。
八歧大蛇一身作恶多端，功德是肯定没有，罪孽业力倒是极多，所以用功德消磨信仰之力的方法是行不通的了，不过利用信仰之力抵消信仰之力倒是有可能，所以八歧大蛇不惜耗费妖气、拖延自己的恢复速度，催生出了千千万万的妖魔，为自己去收集信仰之力。
云沧海抹去八歧大蛇元神的灵魂印记之后，那元神就呆呆傻傻，如同木偶一般，除了属于八歧大蛇的灵魂以及已经消失，其他的力量、记忆什么的都一点没少，这些信息都是从它的记忆中提取出来的。
至于其他的记忆，他却没有吸收，因为自己的记忆和灵魂最好还要保持纯净，要是吸收了其他的灵魂和记忆，那就产生了杂质和污染，轻则会导致心性不稳、重则会导致心神分裂、走火入魔、道心崩溃。
“时来天地皆同力，运去英雄不自由，八歧大蛇啊八歧大蛇，你为恶多年，不修功德，气运消散，死到临头却还不自知，贪恋身外之物，终于身死魂灭。这是上天假我之手杀你呀，可惜，自此，天地间又绝一异种。”云沧海叹息道。
“师尊，你······”安培晴明见云沧海叹息，不由得问道，却被云沧海挥手打断，“没什么，只是见到八歧大蛇的下场，有些感慨罢了。你们记住，以后一定要多修功德，少惹因果罪孽