正一派道士多戴此巾。
（四）浩然巾一种用黑色布缎制成的暖帽，形如风帽。在极严寒天气中才带此巾。相传唐代名士孟浩然常戴此帽外出，以御风雪。后士人皆仿效之，故称为浩然巾。亦称作“大风帽”。道教徒戴浩然巾，一是抵御风雪，二是纪念先贤。
（五）逍遥巾乃是一块方形亦有圆形巾料，包于发髻之上，系上两根长长的剑头飘带，称为逍遥巾。另有一种是用庄子巾或纯阳巾，饰以美观的云头图案，帽后缀上两根长长的剑头飘带，亦称逍遥巾古称“雷巾”。全真派道士出家不久，因发髻未能全部挽起，或夏天天气热时多戴此巾。戴起此巾，好像神仙一样，显得仙风道骨，格外逍遥自在。故命名为逍遥巾。
（六）荷叶巾外形类似庄子巾，帽底圆形，顶坡而平。帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前正中镶有帽正。帽子有褶如同荷叶，故名。
（七）太阳巾太阳巾形如现代的太阳帽。主要是遮挡夏天的阳光。不同的是，太阳巾中部隆起的地方为三角帽形，太阳帽中间隆起的则为圆形。
（八）一字巾又名太极巾，其形为一带，端头有木扣或玉扣，扣子一般刻有太极八封图形，所以叫一字巾或太极巾。这是所有道巾之中，最为简便的一种。道教规定，不可光头进入殿堂，必须戴有道巾，若无其他道巾，扎上这根带子也可顶替。
（九）包巾又称“扎巾”。乃是一块方形布料，四角缀有带子，可以勒在头上。帽前正中可饰帽正，但多数不用帽正。包巾是道教最不正式的一种头巾，初入道门尚未拜师者即戴此巾，也有人认为不应列于九巾之内。现在有的正式道士也戴此巾。
道教虽有“九巾”之名，但是一般道士只取少数几种日常戴用。日常多用混元巾、庄子巾和一字巾，正一派道士多用纯阳巾和网巾。历史上的道巾，事实上远远不止九种。在明朝前，很多巾是道俗通用的。如纯阳巾、逍遥巾、网巾、纶巾、幅巾等。也有道教徒专戴的，如庄子巾、一字巾、九梁巾等等。但道教徒的道巾所用颜色皆为黑色，而一般世俗的巾帽则颜色不拘。因为道门亦称为玄门，黑色也称作玄色。作为玄门弟子，道士要尊道，当然要戴黑色的道巾。
道门三冠
莲花冠
又名芙蓉冠，上清莲花冠，道门三冠之一。唯有道教中高功法师上坛才可以戴此冠。因其外形乃是一朵盛开的莲花，故名莲花冠。唐时已在世间流行，宋沿袭其制。以金玉来制，以珠宝来饰。道教冠帽中最高等级。
鱼尾冠
太清鱼尾冠。道门三冠之一。唯有历代道教中太清派（信仰太上老君）的掌教之主才可以戴此冠。
如意冠
玉清如意冠
天罡地煞一百零八变:仙域法术大全，传承自神祇纪元，铭刻于金鳌背上的一百零八块仙峰之上，也就是如今的明昧之庠。
天罡三十六法:
1,斡旋造化斡旋天地玄堪造化，无中生有，以死为活。
2,颠倒阴阳可以将黑天变成白昼，将白昼变为黑夜。
移星换斗斗转星移，改变星辰排列顺序。
回天返日以强大的力量驱赶太阳。
唤雨呼风召唤风雨之术，刮风下雨。
振山撼地可以发出地震般的威力，使其地动山摇。
驾雾腾云飞行法术，初级脚下升雾，飞行山高。高级可以腾云瞬息千里。
划江成陆分水之法，可以将江河湖海的水分开，漏出陆地。
纵地金光飞行速度较慢直线有轨飞行，在地遁术之上。
翻江搅海可让江河湖海波涛汹涌，甚至是可以将水底也搅乱。
指地成钢将松软泥土化为磐石之固，某门派弟子将无法施展遁地幻化之术。
五行大遁可以在五行金木水