弼星与南方九宫离卦相对应，离为火，卦辞曰：“利贞。亨。畜牝牛。吉。”
离卦象征附丽，意思是说：“利于坚守正道，亨通顺利。蓄养母牛吉祥。”
所以，毛苹认为天火同人和风火家人连环卦中“火”除了前面所说代表南方这一明面上的因素外，更深层次的解释是代表吴玚，由此推断他们特别是女儿此去将与“天”、“风”有关的人物结缘，因而产生了天火同人和风火家人多重深意的卦象。
毛苹初步判断“天”、“风”与梦中九天玄女所说的禄存星、贪狼星大有关联，故而仔细推算起来。
今年，恰逢张耳母亲七十大寿，朱轸、虫达拜访公上不害、梅云期间，恰逢奚涓寻找妹妹奚溪至此，自然要略尽半个地主之谊。之所以这样说，还有一层意思。
原来，朱轸、虫达很得公上不害、梅云的赏识，就决定将自己的妹妹“左辖星”公上不愁、“右辖星”梅琬许配给他们。
公上不害、梅云与朱轸、虫达协商此事的时候，得知虫达已经与砀县曲成庄的曲昕、曲昳定有婚约。这样一来，如何婚配顿时成了难题。
用苏轼《题西林壁》形容公上不害、梅云面临的抉择问题道：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
无奈之下，公上不害、梅云求助于卦象，得到泽火革卦，卦辞曰：“革：巳日乃孚，元亨，利贞。悔亡。”
《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以说，大“亨”必正。革而当，其“悔”乃“亡”。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。
也就是说：革卦的上卦为兑，兑为泽；下卦为离，离为火。又兑为少女，离为中女。这一卦象昭示的意义是：水火相聚则互相克制，二女共事一夫则互相争妒，矛盾着的双方，都力图克制对方，所以卦名为革。
卦辞说：“祭祀之日，将美政善行禀告于鬼神”，王侯既能施行文明政教，民众自然喜悦拥戴，因而他的道德称得上是伟大、完美、贞正。除旧布新，改革得当，隐伏的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣，这是顺天应命的义举。依时变革，就能使天地常新，显示出伟大的作用。
公上不害看到卦象后，感叹道：“不愁与兑泽有缘，还是家里的小女啊！”
蹊跷的是，梅云针对此卦也感慨道：“琬儿是离火命，是家里的中女啊！”
也就是说，他们解卦发现公上不愁、梅琬属于共事一夫的命运，再考虑到左辖、右辖属于轸宿星官，换句话说，公上不愁、梅琬与朱轸有天缘，因此将公上不愁、梅琬许给了朱轸。
既然有了这层关系，奚涓、虫达、朱轸于是托公上不害、梅云带三人的贺礼去祝寿。然后，奚涓在虫达、朱轸的协助下，探访奚溪的下落。
话说有“月桂”之称的赵国王族女子赵桂于丁丑年白露为颜聚所生的女儿颜妍已经七岁了，她真像八月（建酉）白露时节预示的那样喜欢鸡，更加不可思议的是爱玩弄斧头。
具体地说，颜妍活泼好动，整日里提着一把斧头，不是砍树，就是劈柴，再就是追着鸡到处跑，表现出与同龄女孩不同的特质。
赵桂看在眼里，心知女儿与丛台有殊缘，决定带她去丛台拜师学艺。
丛台相传始建于战国赵武灵王时期（公元前325年——公元前299年），是赵王检阅军队与观赏歌舞之地，古称“武灵丛台”。它因楼榭台阁众多而“连聚非一”，故名“丛台”。台上原有天桥、花苑、雪洞、妆阁诸景，结构严谨，装饰美妙，曾名扬列国。
战国时期，赵国本是一介小国，武灵王即位后，决心使国家强盛起来。当时，北方少数