制外朝廷议。
自从先皇龙御归天，慈圣皇太后秉政后，一是为了出面镇服人心，二是为了强调秉政合法xìng，三是为了显示勤政，所以她不敢按照国朝传统上君臣相隔的模式治国。
故而慈圣皇太后养成了在武英殿视朝和象征xìng亲笔披红的习惯，但她xìng格又不喜轻易表态，只等群臣议论结束后做一锤定音。
结果十年来渐渐演变为朝议与廷议廷推相混合、内廷率领外朝大员御前议事的制度，大部分国策都是如此制定，成为景和朝的常态。
其实在国朝惯是因人成事，这种有利于朝政的变通比比皆是，倒也不足为奇。又例如内阁大学士一职，从法理上，国朝不设宰相，内阁大学士是天子身边的秘书，不参与外朝庶务，属于翰林院的分支，位在尚书之后。
但事实上，内阁大学士已经演化成秉持机要的半个宰相角sè，在现实中也常被中外当做宰相来看待。
却说李佑抛出了会典这个隐藏武器，半晌不见珠帘后答话，渐渐的便感到，再没有新动静，就要后续乏力了。
现在只是将对方打了个猝不及防而已，只要钱太后回味过来，对他的问话避而不答，不去谈论会典如何。只强行下令照例廷推，别人有碍于太后权势从了，他又能怎么阻止？本朝可是人治大于法治，法治很难扭得过人治。
“祖宗法度”四个字，连他自己都着重借用的是“祖宗”，而不是“法度”。心里有点惴惴，不知道“祖宗”能顶到什么时候。
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