北冥子对于守虚无为的理解，肯定是无比全面的。
两个方向。
他都感悟颇深。
充当这个裁判，着实是再合适不过。
“哈哈，终于可以说正题了。”
尉缭子高声道：“这次我先来，如何？”
尉缭子此言一出。
那自然是没人反对。
许尚无所谓谁先谁后。
黄石公和应曜则是刚刚已经先手了一次，这回如果再想先手，那确实就有点说不过去了。
就这样。
尉缭子率先开解发言：“我个人非常喜欢道德经中的一句话……弱者道之用！”
“上善若水，以弱顺之。”
“我纵横家的心术绝学，就像布下一个陷阱来打猎一样，我们专门把人看作猎物。”
“穷者嗜利，以利切入。弱者嗜尊，以谦切入。”
“强者嗜强，以事切入。勇者嗜直，以耿切入。”
“迟者嗜晰，以简切入。岁者嗜捧，以礼切入。”
“再搭配捭阖术，合纵连横，起势应势，当无往而不利。”
“反应术：需要具备识人之明，看透他人内心的真实所想，动静虚实，慧眼识势。”
“内揵术：说服力是需要不断学习和磨练的能力，必须在实践中不断拉扯，揣摩权衡，进退有度。”
“抵巇（xi）术：在做一件事之前，我们应当明白这件事的风险程度，切忌一次性押上全部的身家性命，否则你就会被局势时刻带动情绪，无法自主，遂当通达智慧，以识细微。”
“飞箝术：利用人心，六字真诀，投其所好，量能立势。”
“忤合术：先决后择，需要学会在短时间内寻找到最优解，最有利，继而反复相求，因事为制。”
“综上，在我看来，所谓守虚，核心便在于一个弱字，以弱取人心，取他信，取全利，取大势！”
“最后不断实践磨练出人性规律，再以弱顺之，此便是合道之境也。”
……
尉缭子给出了自己的所有开悟明断。
他把弱者道之用直接曲解了。
他只拿了一个弱字，再结合上善若水……
原本的水利万物而不争，实乃至善。
在尉缭子这里。
也变成了通过水性，直击人性规律。
即：尉缭子的守虚明悟，看似是以弱为核心，实则全篇都极具攻击性。
非常典型的，披着羊皮的狼。
右席。
北冥子稍作思索：“虽多有曲解，却融合的很好，这很纵横家，却并不太符合我道家的守虚合道之真意。”
上善若水，处众人之所恶，利万物而不争。
夫唯不争，故天下莫与争焉。
这本是指的至善无为。
结果在尉缭子那里，明显全数都成了算计人心的伪装。
这就有点曲解的太过分了。
所以。
北冥子自然不能认可的。
不过……
“兵家有一句，守正出奇，示弱引虚。”
北冥子缓声道：“纵横捭阖，虚实如阴……尉缭，你以弱为核，取人心，取他信，取全利，取大势！”
“这确实是守虚的一个全新的解读方向，暗合纵横，兵家，阴阳。”
“虽然于道家而言，略有些离经叛道，却并没有脱离应人的论道方向。”
“因此，你之明悟论断，还是可以采纳的。”
……
北冥子并非固步自封的老学究。
他既然说出了用应人来解读守虚合道。