衣、住宿、取暖、餐具、用物、制度……
于是，太守府也变了。
有了高脚椅子，有了大圆桌，有了合餐制，有了一家人围在一起吃火锅……
王蔻由开始的生气、抗拒，到慢慢的接受，再到开始逐渐享受！
熬谁，也熬不过儿子！
论享受，谁也比不过自家儿子会享受！
除非不和儿子在一起过了，也不和媳妇们一起过了，不和宝贝孙子们一起过了。
可是，这怎么可能？！
三世同堂，三世同桌，三世团圆，挺美挺好！
太守府家的饭桌文化尽管变了，但最基本的一些礼仪还在遵守。
长幼，尊卑，次序，可都一点也没变乱！
倒是这种众星捧月的模式，一眼将全家人尽收眼底的便利，还真挺好的！
唯一让王蔻堵心的，就是高俊他娘。
哦，不对，杨俊可立他娘！
这女人，实在是有点太风骚、太惹眼、太……不好说啊！
太夫人只有忍！
人家礼仪不缺，还找不到错处，生的小孙子也实在是太惹人。
很多时候，王蔻和大屋作吃得差不多了，就继续照看佩瑗儿和高俊吃饭。
另一边，大家就开始说起家长里短，甚至是诗书礼义春秋、民事国事天下事！
这家的饭圈子里，文化都不差，除了老太爷大屋作武夫了一点。
即使是娥渡丽，也自幼跟随王蔻，算是王蔻嫁入粟末之后的关门弟子。
这女人，除了把王蔻的持家本事学了个十足十，而且是继承了王蔻全套的文化衣钵。
王蔻接受的教育，算是这圈人里面最全面最严格最正统的儒家教育。
她是太原王氏主支正儿八经的豪门嫡女，也是当年文帝亲自选中的和亲名媛。
文化水平，怎么可能差了呢？！
只是，现在做了婆婆，就不太好参与小辈们的高谈阔论，只是会选择性的笑笑，偶尔就是插几句给大家评评理。
这时候，就能看出每个媳妇的喜好。
娥渡丽，最喜欢谈财，是个活脱脱的财儿迷。
只要一说到赚钱和营生，就会滔滔不绝，不仅能说出一大堆理论，还能讲出好多鲜活的案例。
她会说得眉色飞舞，直把大家说得一愣一愣的？
所以，大家称她为“女范蠡”！
一致公认，家里只要有娥渡丽在，就不会缺吃少穿短用度。
温璇，最喜欢谈文化教育事业和书籍出版宣传。
完全就是一个文化官僚的样子，高级白领范。
左一句文化教育利在当代功在千秋，右一句藏书馆的工程推进有点慢。
末了，还说要重视小朋友的学前教育，会把亮晶晶的目光，不断在两个正埋头干饭的小朋友身上来回移动。
这是连孩子的童年都不放过啊！
看看，两个小孩子，都被看得怯怯地不好好吃饭了！
她的名号，被称为“高夫子”，这是比肩圣人而去啊。
李贤，则是什么都能聊一聊。
天南地北、古今中外、文史哲学、格物几何，无所不能，无所不包，简直就是个通才大家！
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如果阿布说着说着，忘了词、或者说错了典故，甚至是模糊了一些朝政的数据、汇报，都会被她一口补充出来，一丝儿不差。
其实，她最喜欢的就是山川地理、天下奇闻、八卦异事。
更绝的是，这女人只要对感兴趣的事一琢磨，就总能道出别人看不到的真东西，还能说出个一二三四五。
“李博士