“这才象当哥哥的样。哥，快说给我听听！”妹妹潇佚催着哥哥说。
倪潇儒这才对妹妹说“学什么东西都一样的，要说难，什么都难，要说易，什么都易。《儒林外史》第二十二回中，有两淮盐运使荀玫写的一付对联，叫做“读书好，耕田好，学好便好；创业难，守成难，知难不难。”用在此处不很恰贴，但“知难不难”的道理是一样的。说到难，我想起了《易经》中的一个重要原则，叫做简易。任何复杂的事物，只要了解它的过程，掌握它的原理，复杂就变为平凡了。不过只有当一个人的智慧到达很高的境界时，才能把复杂变为简单。难，并不代表不可学，不能学了。区别就是有没有毅力，能否持之以恒。恒者，才能求得天下难求的学问，恒者，才能做成世上难做的事业。近代洋务运动的首倡者曾国藩说“有恒则断无不成之事。”古人亦有言“恒则事成，学则艺深。”理学家说“月映万川，一理万殊。”不管做事还是求学，归根结底的道理是一样的。唐朝孙思邈，少年时因病学医，贯之一生，终成大家。成为俗话所说“久病成良医”的最好诠释。明朝李时珍，耗时二十七年写就了《本草纲目》这部巨著。这部书分十六部，五十二卷，收录药物一千八百九十二种，收录方剂一万一千多首。难吧？可他们却都做成了，这就是光武帝刘秀所说的“有志者事竟成也。”他们的执着，永不言弃的精神真值得我们效法惕励啊！”
妹妹潇佚叹服地说“是啊，古人的话说得那么有哲理，精神难能可贵，真了不起啊！”
哥哥说“那当然喽，“圣人言语，神钦鬼伏”呢！”
妹妹接着又问“哥，中医为什么把方剂称首呢？”
倪潇儒告诉说“清朝康熙年间，有位年届八十的老中医，名字叫汪昂。他著了一本叫做《汤头歌诀》书，这本书在中医里头很有名且又很实用，将三百二十多种常用的灵验药方，用七言诗体编成歌诀二百余首，朗朗上口，便于诵读记忆。大概是这个缘由吧！不过，这一点我也不敢肯定，还有待考证确定哟！”
“哦，原来是这样啊！哎，哥，你怎么知道这些的？”妹妹潇佚一边点头一边问。
倪潇儒回答说“这个么…都是书上看来的嘛。课堂上讲课的是老师、书本也是老师、字典也是老师。只要在某一点比你懂，就是你的老师，这就是所谓的一字之师嘛！知道吗？怎么，老师没对你讲过这话？”
“没有啊！”妹妹潇佚脱口回答说。
“这是我老师讲的，现在转述给你听了，可得好生记住噢！”倪潇儒半是玩笑半是认真地说。
妹妹潇佚听了后，冲哥哥作了个鬼脸。
兄妹俩在一唱一和一问一答时，倪齐安一直坐着在听，一时又插不进话去，因而只能光听不说。他想了想后问道“哎，潇儒，我想你妹妹说的也蛮有理，要是真把药性和功能都搞明白了，我想那应该就是个郎中了！”
倪潇儒转过头来回答说“不是的，这事可没有这么简单。爸，你想想，要照这样说来，那药房里的药工不就都成郎中了？中医是个大体系，识药只是其中一环而已。叫得出它的名，知道它的性状，了解它的功能，这只是识药而已。要做到识药并不难，因为它是静态不变的，变的是配方和剂量。什么病用什么配方，用多少剂量。药与毒药的区别就在于剂量。合适的剂量才是药，少了不起作用，下猛了就成毒药。中药方子可说都是因人定制，不像西药那样广谱，个体的微小差异，都会丧失治疗效果。因而配方和剂量就完全不同，千变万化，学问就蕴藏其中。因而即便把一部《本草纲目》倒背如流，那还不是郎中，至少还不是一个称职有见地的郎中。”
倪齐安听儿子这么说，觉得也蛮有理，但还不甚明白，因而便继续问道“那怎样才算是郎中呢？”
倪潇儒回答说